蔡俊 

      意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。和任何工作一樣，意識(shí)形態(tài)工作也要善于抓住重點(diǎn)、抓住要害。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)就是政治原則問(wèn)題，其中的要害就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度。因此，抓意識(shí)形態(tài)工作，要特別關(guān)注和重視政治原則問(wèn)題，堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，著力構(gòu)筑制度安全和政權(quán)安全的牢固防線。

      一、運(yùn)用底線思維，要從全局和戰(zhàn)略的高度，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和政治制度作為根本性、方向性的問(wèn)題來(lái)抓

      習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“我們治國(guó)理政的根本，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。”歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。中華民族的獨(dú)立和解放，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的；解決13億人民溫飽問(wèn)題和初步建成小康社會(huì)，也是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。綿延5000年的中華民族傳統(tǒng)文化，決定了我們的國(guó)家和民族發(fā)展必須有一個(gè)主軸；中華民族要走向繁榮、富強(qiáng)和文明，必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心無(wú)可替代，就是執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系。一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。高舉這面旗幟，就能始終保持強(qiáng)大的政治定力、牢牢把握正確的前進(jìn)方向，就能最大限度地統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民的思想認(rèn)識(shí)、凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。

      “中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，不能出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。”只要我們?cè)诟菊卧瓌t問(wèn)題上不含糊、不迷失，中國(guó)的發(fā)展方向就不會(huì)偏離，前進(jìn)步伐就不會(huì)停頓，社會(huì)穩(wěn)定就有保證；反過(guò)來(lái)，如果犯了顛覆性錯(cuò)誤，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和政治制度上動(dòng)搖了立場(chǎng)，就會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的連鎖反應(yīng)，很可能是一招出錯(cuò)、滿盤(pán)皆輸。意識(shí)形態(tài)工作運(yùn)用底線思維，就要做到“三有”：一是心中有信念，堅(jiān)持“三個(gè)自信”，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。二是胸中有格局,緊緊抓住方向性、根本性的問(wèn)題,既照顧一般更抓住重點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)，綱舉目張。三是心中有謀斷，登高望遠(yuǎn)、見(jiàn)微知著，深入分析研判,及時(shí)解決苗頭性、傾向性的問(wèn)題，從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

      二、提高調(diào)控能力，具體問(wèn)題具體分析，區(qū)別對(duì)待意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題和政治原則問(wèn)題

      改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程，是不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、提升綜合國(guó)力的過(guò)程，也是各種思想觀點(diǎn)不斷涌現(xiàn)、相互影響的過(guò)程。對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，人們往往基于自身利益訴求、社會(huì)階層、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生經(jīng)歷，對(duì)同樣的社會(huì)現(xiàn)象作出不同的解讀。一方面，各種新問(wèn)題、新觀點(diǎn)，短期內(nèi)難以被主流意識(shí)形態(tài)迅速解答或引領(lǐng)，一些非主流的甚至是錯(cuò)誤的社會(huì)思潮存在滋生的土壤。另一方面，中國(guó)特色的話語(yǔ)體系還沒(méi)有充分建立，也為簡(jiǎn)單地移植、套用西方的話語(yǔ)體系和研究觀點(diǎn)提供了可能。因此，形形色色的思想觀點(diǎn)競(jìng)相表達(dá)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題和政治原則問(wèn)題紛繁復(fù)雜，交織在一起。這就要求意識(shí)形態(tài)工作要堅(jiān)持分眾化、對(duì)象化，具體問(wèn)題具體分析，不斷提高調(diào)控能力。

      一是對(duì)待思想認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。要加強(qiáng)正面宣傳教育，主動(dòng)設(shè)置議題，圍繞教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品安全等方面的熱點(diǎn)問(wèn)題，有針對(duì)性地加以引導(dǎo)，積極地解疑釋惑，努力形成良好的社會(huì)心理預(yù)期，疏導(dǎo)社會(huì)不良情緒。

      二是對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題。要發(fā)揚(yáng)民主，平等討論，以理服人，要靠馬克思主義真理的力量，以事實(shí)揭露謊言，讓科學(xué)戰(zhàn)勝謬誤。

      三是對(duì)待政治原則問(wèn)題。要增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，敢抓敢管、敢于亮劍，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。我們不搞無(wú)謂爭(zhēng)論，但是對(duì)那些影響力大、危害大的錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)，對(duì)歷史虛無(wú)主義、“憲政民主”、“普世價(jià)值”、新自由主義、“司法獨(dú)立”以及質(zhì)疑改革開(kāi)放等錯(cuò)誤思潮和主張，尤其要進(jìn)行有力批駁，針砭要害，揭露本質(zhì)，不能聽(tīng)之任之、放任自流。

      區(qū)別對(duì)待意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題和政治原則問(wèn)題，不能算糊涂賬、撒花椒面，就是要講求時(shí)、度、效，增強(qiáng)工作連續(xù)性、針對(duì)性。

      一是把準(zhǔn)基調(diào)。同一個(gè)問(wèn)題，不能今天看作是思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題，明天就拔高成政治原則問(wèn)題；也不能今天看作是政治原則問(wèn)題，明天就輕描淡寫(xiě)成思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題，讓人無(wú)所適從。當(dāng)然，問(wèn)題本身的表現(xiàn)形式也會(huì)不斷演化，要發(fā)展地看、辯證地看。

      二是分清主次。集中精力抓大事，把關(guān)注點(diǎn)放在主要矛盾上，把有限的資源用在要緊的事情上。

      三是問(wèn)題導(dǎo)向。增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，研究工作對(duì)象，針對(duì)不同類別的問(wèn)題，找準(zhǔn)薄弱環(huán)節(jié)，解決工作短板。

      三、凝聚全黨和全國(guó)人民思想共識(shí)，通過(guò)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)人

      在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，各種思想觀點(diǎn)有了更便捷、多樣的傳播渠道。一方面，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系日益緊密。圍繞傳統(tǒng)文化問(wèn)題、理論創(chuàng)新問(wèn)題、發(fā)展道路問(wèn)題，越來(lái)越多的人試圖發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張：有的是嚴(yán)肅認(rèn)真的觀點(diǎn)闡釋，有的是情緒化地發(fā)泄不滿；有的是務(wù)實(shí)客觀地就事論事，有的是泛政治化、“上綱上線”的歪曲解讀；有的是真心實(shí)意地想為黨和政府幫忙，有的是不負(fù)責(zé)任地信口開(kāi)河。

      另一方面，面對(duì)海量的信息，很多人難以準(zhǔn)確判斷，只能主動(dòng)或者被動(dòng)地接受。特別是對(duì)許多以歷史揭秘、“反思還原”等面目出現(xiàn)的觀點(diǎn)，覺(jué)得很新鮮，往往不加思考、不予辨析地拷貝進(jìn)大腦，把謬誤當(dāng)做真理，把別人牙慧說(shuō)成自己感悟。各種思想觀念尤其是對(duì)重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，也在不知不覺(jué)中從以往只是知識(shí)分子關(guān)心的“小眾化”、“精英化”問(wèn)題，演變成各階層社會(huì)群體參與進(jìn)來(lái)、普遍關(guān)心的“大眾化”、“平民化”的問(wèn)題。

      在這種情況下，我們只有把握政治原則問(wèn)題，堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，旗幟鮮明地亮出底線，才能“找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)”，最大限度地凝聚社會(huì)共識(shí)。相反的，如果找不準(zhǔn)工作著力點(diǎn)，采取四面出擊的方式，不但容易疏忽焦點(diǎn)問(wèn)題，陷入“事務(wù)主義”，更重要的是可能挫傷一些群眾的積極性，產(chǎn)生誤解和困惑，甚至可能把他們推向反面。

      總體來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)工作聚焦黨的領(lǐng)導(dǎo)和政治制度，凝聚思想共識(shí)，一是要善于做灰色地帶的工作。只要擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是可以團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取的對(duì)象，要大規(guī)模開(kāi)展工作，使他們加快向紅色地帶轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)。二是要增強(qiáng)陣地意識(shí)。一方面堅(jiān)決守住守好各類陣地，防止各類錯(cuò)誤思想的侵蝕；另一方面，積極拓展陣地，讓網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗，讓更多的人自覺(jué)為維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度發(fā)聲。三是要?jiǎng)?chuàng)新方式方法?，F(xiàn)在，社會(huì)上一些人對(duì)意識(shí)形態(tài)工作有異議，并不是認(rèn)為說(shuō)的不對(duì)，而恰恰是不認(rèn)同一些工作的方式方法，有的老套生硬，有的自拉自唱，有的無(wú)的放矢，無(wú)法引起共鳴甚至招致反感。要用上乘的宣傳，借助社會(huì)的力量、技術(shù)的力量、創(chuàng)意的力量，讓黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度更具理論魅力和現(xiàn)實(shí)感召力。

    （作者單位：中央文明辦）