扎根本國(guó)土壤的制度，最可靠也最管用

慎海雄

　　 “只有扎根本國(guó)土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用。”習(xí)近平總書(shū)記在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立６０周年大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)時(shí)作出的重要論斷，擲地有聲。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因?yàn)樗菑闹袊?guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度過(guò)去和現(xiàn)在一直生長(zhǎng)在中國(guó)的社會(huì)土壤之中，未來(lái)要繼續(xù)茁壯成長(zhǎng)，也必須深深扎根于中國(guó)的社會(huì)土壤?？倳?shū)記的重要講話(huà)，對(duì)于我們進(jìn)一步增強(qiáng)制度自信，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，具有重大的理論和實(shí)踐意義。

　　 習(xí)總書(shū)記在闡述政治制度的傳承和發(fā)展等關(guān)系時(shí)，還用“不能想象突然就搬來(lái)一座政治制度上的‘飛來(lái)峰’”來(lái)做比喻，引起熱烈反響。而在一年半前，習(xí)主席在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時(shí)，提出“我們主張各國(guó)和各國(guó)人民共同享受尊嚴(yán)，鞋子合不合腳穿著才知道，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路，只有這個(gè)國(guó)家的人民才知道”的“鞋子合腳論”，同樣引起強(qiáng)烈呼應(yīng)。無(wú)論是“飛來(lái)峰”還是“鞋子合不合腳”，總書(shū)記深刻、貼切而幽默的神來(lái)之語(yǔ)，形象生動(dòng)地揭示了政治制度與社會(huì)土壤的內(nèi)在關(guān)系。如果“削足適履”或硬搬“飛來(lái)峰”，必然東施效顰、舍本逐末，不僅荒唐幼稚，而且必釀苦果。正如習(xí)總書(shū)記所精辟指出，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，我們需要借鑒國(guó)外政治文明有益成果，但絕不能放棄中國(guó)政治制度的根本。中國(guó)有９６０多萬(wàn)平方公里土地、５６個(gè)民族，我們能照誰(shuí)的模式辦？誰(shuí)又能指手畫(huà)腳告訴我們?cè)撛趺崔k？對(duì)豐富多彩的世界，我們應(yīng)該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的好東西，在獨(dú)立自主的立場(chǎng)上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，但決不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學(xué)步。照抄照搬他國(guó)的政治制度行不通，會(huì)水土不服，會(huì)畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，甚至?xí)褔?guó)家前途命運(yùn)葬送掉。

　　 “世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在適用于一切國(guó)家的政治制度模式。”古今中外的治國(guó)之道反復(fù)驗(yàn)證，一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的發(fā)展道路，實(shí)行什么樣的政治制度，必須扎根于本國(guó)的實(shí)際，注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一。只有這樣的政治制度才能為本國(guó)人民所接受，才能煥發(fā)出持久的生命力。學(xué)人之長(zhǎng)不等于照單全收、生搬硬套。如果無(wú)視現(xiàn)實(shí)，割裂歷史，面對(duì)他人光怪陸離的肥皂泡和“美麗的陷阱”就頂禮膜拜、五體投地，以致照貓畫(huà)虎、數(shù)典忘祖，這樣的“拿來(lái)”就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，必然會(huì)產(chǎn)生“排異反應(yīng)”，是難有生命力的，甚至可能誤入歧途，踏上不歸路。根深才能葉茂，尤其像我們這樣歷史悠久的多民族大國(guó)，必須時(shí)時(shí)刻刻立足國(guó)情，從我們的實(shí)際出發(fā)確立和完善我們的制度。“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”只有在中國(guó)土壤上成長(zhǎng)起來(lái)、幾經(jīng)大浪淘沙而日臻完善的制度，才是最可靠、也最管用的好制度。

　　 事實(shí)上，近代以來(lái)，中華民族許多仁人志士一直在探索救亡圖存之路，他們?cè)嚧┝烁鞣N各樣的“鞋子”，甚至照搬過(guò)西式民主的“飛來(lái)峰”，但最終無(wú)一不碰壁。只有將馬克思主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奮斗不息，不僅推翻了“三座大山”，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立、民族自強(qiáng)，還在探索中找到了一條適合自己的發(fā)展道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。沿著這條道路，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民接力奮進(jìn)，取得了革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的一個(gè)又一個(gè)勝利，徹底改寫(xiě)了中華民族積貧積弱的歷史。今天，隨著兩個(gè)“一百年”和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)的確立，中華民族的凝聚力、向心力再次得到增強(qiáng)，展現(xiàn)出光輝燦爛的前景。

　　 在這個(gè)偉大的探索中，中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度也隨著人民共和國(guó)的成立而形成和完善：確立人民民主專(zhuān)政的國(guó)體，確立人民代表大會(huì)制度的政體，確立中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。“知往鑒今，驅(qū)曹蕩吳，非同小可。”中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，是在這場(chǎng)人類(lèi)歷史上罕見(jiàn)的偉大創(chuàng)舉中，千千萬(wàn)萬(wàn)革命烈士用鮮血和生命換來(lái)的；中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，是深刻總結(jié)近代以后中國(guó)政治生活慘痛教訓(xùn)得出的基本結(jié)論，是中國(guó)社會(huì)１００多年激越變革、激蕩發(fā)展的歷史結(jié)果，是中國(guó)人民翻身作主、掌握自己命運(yùn)的必然選擇，決不是異域搬來(lái)的“飛來(lái)峰”，也不是閉門(mén)造車(chē)拍腦袋想出來(lái)的。我們的政治制度之所以成功，就是因?yàn)樗钌钪哺谥袊?guó)的社會(huì)土壤而歷久彌新。

　　 習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，十八屆三中全會(huì)提出的全面深化改革總目標(biāo)，是兩句話(huà)組成的一個(gè)整體，即完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。前一句規(guī)定了根本方向，我們的方向就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而不是其他什么道路。后一句規(guī)定了在根本方向指引下完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的鮮明指向。兩句話(huà)都講，才是完整的。我們?nèi)嫔罨母铮且怪袊?guó)特色社會(huì)主義制度更好；我們說(shuō)堅(jiān)定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久。我們的制度自信，并不是墨守成規(guī)、妄自尊大，而是要不斷改革創(chuàng)新，不斷推進(jìn)制度體系完善和發(fā)展。如何做到成熟而持久？最關(guān)鍵的，就是要在堅(jiān)守本源的前提下，“博物洽聞，探頤窮理”；秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的好東西，在獨(dú)立自主的立場(chǎng)上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，但決不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學(xué)步。

　　 當(dāng)今世界，越來(lái)越多的國(guó)家希望培育和完善扎根本國(guó)土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，穿自己的鞋走自己的路。但是，仍有一些國(guó)家和政治勢(shì)力“身體已經(jīng)進(jìn)入２１世紀(jì)，而腦袋還停留在過(guò)去”。西方某些政客總想打扮成救世主的模樣將自己的政治制度、發(fā)展模式等強(qiáng)加于他國(guó)，他們認(rèn)為自己的“鞋子”適合所有的國(guó)家，并且鼓動(dòng)和強(qiáng)制別的國(guó)家都要“穿”。近年來(lái)，個(gè)別西方國(guó)家將西式“民主”作為其外交戰(zhàn)略的支點(diǎn)，將“新自由主義”當(dāng)作解決一切經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的靈丹妙藥，揚(yáng)言要將其模式推廣到全世界，并為此設(shè)立專(zhuān)門(mén)基金，組建有關(guān)政府機(jī)構(gòu)和非政府組織，到世界各地去兜售，強(qiáng)行要人家搬來(lái)政治制度的異域“飛來(lái)峰”，強(qiáng)行要人家穿上“不合腳的鞋”。而那些搬來(lái)“飛來(lái)峰”、穿上“不合腳的鞋”的國(guó)家，卻大多歷經(jīng)動(dòng)蕩，甚至到了戰(zhàn)火頻仍、亡國(guó)滅種的邊緣。事實(shí)上，一些西方國(guó)家把自己的“鞋”強(qiáng)賣(mài)給別國(guó)，其唯一目的，就是自己的戰(zhàn)略利益和野心。指望他們來(lái)施舍溫情、助你繁榮，無(wú)異于與虎謀皮、癡人說(shuō)夢(mèng)。

　　 西方有句諺語(yǔ)：“走自己的路，讓那些貓和狗說(shuō)去吧。”盡管前進(jìn)的道路并不平坦，但只要我們堅(jiān)定穿著自己的“鞋子”走自己的路，堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，就一定能夠順利到達(dá)我們的目的地。我們已經(jīng)走過(guò)的路充分證明了我們的成功，這是我們的底氣所在；我們正在走的路前途光明、路徑清晰，也必將證明我們的成功！