馬 利

       自信，是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定。自信是一種積極的情感，有自信才會(huì)有勇氣和力量，有毅力和動(dòng)力；有自信才會(huì)有執(zhí)著堅(jiān)守、自覺踐行。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。習(xí)近平同志在系列重要講話中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)自信問題，包括強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)價(jià)值觀自信。應(yīng)該說，現(xiàn)在很多中國(guó)人是自信的，但也有些人不那么自信甚至很不自信。有些人言必稱西方，奉西方說法為圭臬，拿西方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判中國(guó)，似乎中國(guó)哪里都不如西方。這種妄自菲薄，動(dòng)搖的是中國(guó)發(fā)展的精神支柱，消解的是中華民族的精氣神。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須有自信尤其是價(jià)值觀自信。這對(duì)于高揚(yáng)國(guó)家、民族和人民思想精神上的旗幟，對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有特殊重要的意義。

　　自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)

　　自信不僅是個(gè)人的可貴品質(zhì)，也是民族的可貴品質(zhì)。中華民族擁有5000多年的悠久歷史和燦爛文化，中華文明在人類文明史上獨(dú)樹一幟；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值追求，有著穿越時(shí)空的恒久魅力，是我們民族的“根”和“魂”，也是中國(guó)人自信的底氣?？v觀歷史，中華民族始終是一個(gè)有志氣、有自信的民族，始終對(duì)自己的價(jià)值觀充滿自信，自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)。

　　《周易》說“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該剛健自強(qiáng)、不斷進(jìn)取。孔子認(rèn)為君子要篤行信道、自強(qiáng)不息，強(qiáng)調(diào)人對(duì)于自己信仰的理想應(yīng)該全心全意去實(shí)現(xiàn)。這種剛健有為、自強(qiáng)不息的精神品格，蘊(yùn)含著可貴的自信品質(zhì)，激勵(lì)著中華民族創(chuàng)造輝煌燦爛的中華文明。

　　中華民族的自信充分體現(xiàn)在中國(guó)人的文化、價(jià)值觀中，也體現(xiàn)在中華文明對(duì)其他國(guó)家和民族的深刻影響中，體現(xiàn)在海納百川、恢宏博大的大國(guó)氣象中。這種自信是深深融入中華兒女血液之中的，是中華民族始終奮發(fā)有為的力量源泉。

　　近代歷史上，中國(guó)人的自信曾遭受嚴(yán)重打擊，但從未失去。1949年，當(dāng)毛澤東同志莊嚴(yán)宣告“中國(guó)人從此站立起來了”，豪邁指出“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”，中華民族的自信再次被強(qiáng)烈激發(fā)出來。這種自信激勵(lì)著中國(guó)人民奮力投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開啟中華民族偉大復(fù)興的新征程。

　　自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)，但當(dāng)前在一些人身上這種精氣神卻少了、弱了。一些人覺得中國(guó)在很多方面都存在問題，把點(diǎn)上的問題看成面上的問題，把偶發(fā)的問題看成體制的問題。他們看不到自己國(guó)家發(fā)展取得的偉大成就，看不到自己國(guó)家的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，自覺不自覺地跟著西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)走，落入西方“價(jià)值觀陷阱”，對(duì)自己國(guó)家發(fā)展喪失信心。這種妄自菲薄，消解的正是中華民族的精氣神。

　　綜觀古今中外，一個(gè)民族的興旺、一個(gè)國(guó)家的崛起，都離不開自信的精神品質(zhì)。有了自信，才能“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，百折不撓朝著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的目標(biāo)邁進(jìn)。很難想象，一個(gè)在心理上自卑自貶、精神上衰頹淪落、價(jià)值觀上自我矮化的民族，能雄立于世界民族之林。當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面臨可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。在風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前，中國(guó)人更需要有“亂云飛渡仍從容”的狀態(tài)，不斷增強(qiáng)價(jià)值觀自信，提振精氣神。唯有自信才能自知和知人，才能自勝和勝人，才能自覺和自強(qiáng)，為中華民族的偉大復(fù)興高擎起精神上的旗幟。

　　今天的中國(guó)人有理由更加自信

　　習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話中飽含深情又無比堅(jiān)定地指出：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”這是何等的自信！這種自信，集中體現(xiàn)在道路自信、理論自信、制度自信這“三個(gè)自信”上。

　　成立于風(fēng)雨如晦年代的中國(guó)共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過90多年的奮斗、創(chuàng)造、積累，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。歷史和實(shí)踐雄辯地證明：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

　　拿經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，改革開放以來，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增速遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同期世界經(jīng)濟(jì)年均增速。我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，無論在速度上還是在持續(xù)時(shí)間上，都超過了經(jīng)濟(jì)起飛時(shí)期的日本和亞洲“四小龍”，堪稱人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的奇跡。現(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二，實(shí)現(xiàn)了從低收入國(guó)家到上中等收入國(guó)家的跨越。這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，為世界上許多國(guó)家所羨慕、所嘆服。不可否認(rèn)，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也遇到不少問題。但與許多國(guó)家至今仍在國(guó)際金融危機(jī)的陰影下掙扎相比，與許多國(guó)家陷入中等收入陷阱相比，我國(guó)可謂“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。對(duì)此，西方國(guó)家無論是學(xué)者還是政要，都是服氣的。“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，正是源于我們始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我們有什么理由不更加堅(jiān)定“三個(gè)自信”？

　　再拿政治發(fā)展來說，這是西方有些人最喜歡指手畫腳、說三道四的?，F(xiàn)在，國(guó)內(nèi)有些人受西方影響，對(duì)我們自己的政治發(fā)展道路缺乏自信，甚至覺得只有實(shí)行西方多黨輪流執(zhí)政、三權(quán)分立、兩院制等，才算民主了。事實(shí)果真如此嗎？改革開放以來，我們不斷推進(jìn)政治體制改革，成功開辟和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。這一政治發(fā)展道路具有深厚歷史底蘊(yùn)，是長(zhǎng)期發(fā)展、循序漸進(jìn)、改革創(chuàng)新、內(nèi)生演化的結(jié)果，符合中國(guó)國(guó)情，具有旺盛生命力?，F(xiàn)在，許多外國(guó)專家學(xué)者紛紛肯定我國(guó)的政治發(fā)展道路?！吨袊?guó)大趨勢(shì)》的作者美國(guó)人約翰·奈斯比特認(rèn)為，中國(guó)沒有以民主的名義使自己陷入政黨爭(zhēng)斗的局面，在未來幾十年中，中國(guó)不僅將改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)，而且也將以其自身模式來挑戰(zhàn)西方民主政治。與此同時(shí)，對(duì)西方民主的反思越來越多。今年3月，在西方頗具影響力的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志刊發(fā)長(zhǎng)文《民主出了什么問題？》，坦承“（西方）民主在全球的發(fā)展停滯了，甚至可能開始了逆轉(zhuǎn)”。外國(guó)人尚且對(duì)我們的政治發(fā)展道路如此看好，我們自己又有什么理由懷疑這一經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的政治發(fā)展道路呢？又有什么理由不堅(jiān)定“三個(gè)自信”？

　　其實(shí)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)、政治，中國(guó)在各個(gè)方面所取得的成就都足以讓我們自豪，都雄辯地證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。今年4月，以色列總統(tǒng)西蒙·佩雷斯訪華時(shí)說：“中國(guó)人民自強(qiáng)不息，沿著自己選擇的發(fā)展道路，取得了不起的成就。”“中國(guó)和平發(fā)展是人類歷史上迄今取得的最偉大成就”。從許多外國(guó)政要的客觀評(píng)價(jià)中我們可以看到，中國(guó)的發(fā)展正是“風(fēng)正一帆懸”。

　　中國(guó)發(fā)展取得的巨大成就，堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信，其中當(dāng)然包含著價(jià)值觀自信。中國(guó)發(fā)展孕育了具有鮮明時(shí)代特色的思想和精神，充分證明我們的奮斗理想、價(jià)值追求充滿向上的力量。今天的中國(guó)人需要清醒認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷史走向，準(zhǔn)確定位中國(guó)的國(guó)家坐標(biāo)。對(duì)自己的認(rèn)識(shí)越清醒，對(duì)形勢(shì)的判斷越準(zhǔn)確，對(duì)中國(guó)的未來就越自信。

　　為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提振自信

　　今天的中國(guó)重新走近世界舞臺(tái)的中心，這是我們的歷史方位；今天的中國(guó)人正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，這是我們的歷史使命。面對(duì)全新的歷史方位和崇高的歷史使命，中國(guó)人要走出歷史悲情，提振自信，讓中華民族的精氣神充盈自信的力量，讓古老的中國(guó)煥發(fā)青春的活力。

　　提振中國(guó)人的自信，需要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國(guó)人要有自信，首先要有文化自信和價(jià)值觀自信。因?yàn)槲幕敲褡宓难}，是人民的精神家園，而價(jià)值觀是文化的靈魂和核心。習(xí)近平同志對(duì)此有非常深刻的認(rèn)識(shí)和精辟的論述。他指出：“實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，‘千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)’。而這‘三個(gè)自信’需要我們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐。”今天，一些人把西方說法奉為圭臬，根子就在文化上、價(jià)值觀上沒自信，在精神上喪失了獨(dú)立性，成了西方文化和價(jià)值觀的應(yīng)聲蟲。這就要求我們高度警惕西方價(jià)值觀的推銷和滲透，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，為提振中國(guó)人的自信提供文化和價(jià)值觀上的堅(jiān)強(qiáng)支撐。要進(jìn)一步增強(qiáng)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的思想自覺與行動(dòng)自覺，貶斥假惡丑、弘揚(yáng)真善美，壓住邪氣、提升正氣，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為社會(huì)發(fā)展的一種底色、一種基調(diào)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀無處不在、無時(shí)不有。

　　提振中國(guó)人的自信，需要保持我國(guó)發(fā)展的良好勢(shì)頭。自信屬于精神范疇，但提振自信不能只在精神層面做文章。古人云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，講的就是物質(zhì)文明對(duì)精神文明的決定作用。從這個(gè)意義上說，沒有發(fā)展作基礎(chǔ)，沒有硬實(shí)力作依托，就難有堅(jiān)定的自信。當(dāng)前，提振中國(guó)人的自信，首先必須保持我國(guó)發(fā)展的良好勢(shì)頭，進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)的硬實(shí)力。我們要不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，按照黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神，把我國(guó)發(fā)展的良好勢(shì)頭保持下去。

　　提振中國(guó)人的自信，需要糾正妄自菲薄的心態(tài)，同時(shí)防止妄自尊大的傾向，積極培育理性平和、開放包容的國(guó)民心態(tài)。自信不是自大，不是自滿，不是自負(fù)，不是要盲目肯定自己的一切。相反，真正的自信者總是敢于正視自身不足，敢于承認(rèn)別人長(zhǎng)處，具有理性平和、開放包容的心態(tài)，從而不斷自我完善、自我提高。中國(guó)人的自信要建立在全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界的基礎(chǔ)上。我們既要看到獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，絕不接受任何外國(guó)頤指氣使的說教，又要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。

　　中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、輝煌燦爛的中華文明，曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，對(duì)世界其他文明的發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響。今天的中華民族比以往任何時(shí)候都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)人，應(yīng)當(dāng)有這樣的自信！

　　（作者系人民日?qǐng)?bào)社副總編輯）