徐光春

      鄧小平同志是我們黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。他創(chuàng)立的鄧小平理論作為承前啟后的思想理論，不僅繼承和發(fā)展了毛澤東思想，而且對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)揮了奠基、開創(chuàng)和指導(dǎo)作用。鄧小平理論在中國化馬克思主義發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程中具有十分重要的地位和作用。

      鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展

      鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承。作為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，創(chuàng)立了具有鮮明時(shí)代特征的鄧小平理論。鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承。一是繼承了毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平復(fù)出之后，堅(jiān)定不移地站在人民群眾立場(chǎng)上，用科學(xué)的世界觀和方法論觀察、思考和解決新時(shí)期的重大理論和實(shí)踐問題。他堅(jiān)持毛澤東倡導(dǎo)的從中國客觀實(shí)際出發(fā)，支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行撥亂反正，把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來；提出把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；強(qiáng)調(diào)“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。”二是繼承了毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要理論成果。在社會(huì)主義發(fā)展階段問題上，鄧小平堅(jiān)持毛澤東把社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義兩個(gè)階段的觀點(diǎn)，系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論；在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾問題上，鄧小平堅(jiān)持毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾的判斷，進(jìn)一步提出了用改革來解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想；在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展道路問題上，鄧小平堅(jiān)持毛澤東從中國國情出發(fā)探索社會(huì)主義建設(shè)道路的思想，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路；等等。三是繼承了毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想理論。鄧小平繼承毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想理論，分析了我們黨在執(zhí)政特別是改革開放條件下面臨的新考驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)要聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，推進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程。

      鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的發(fā)展。鄧小平理論不僅繼承了毛澤東思想的精髓和基本精神，而且從新的時(shí)代、新的實(shí)際、新的任務(wù)出發(fā)發(fā)展了毛澤東思想，特別是在什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等重大理論和實(shí)踐問題上發(fā)展了毛澤東思想。一是確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了由以政治革命為中心到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變。黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體重新確立實(shí)事求是的思想路線，制定并貫徹“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，使黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，把黨和國家的工作重心真正轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。二是提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，實(shí)現(xiàn)了由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。在鄧小平主導(dǎo)下，黨的十二屆三中全會(huì)就提出中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。在南方談話中，他強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。”據(jù)此，黨的十四大明確提出了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”概念，使中國化馬克思主義的發(fā)展進(jìn)入新境界。三是形成了改革創(chuàng)新的理論，實(shí)現(xiàn)了由以階級(jí)斗爭(zhēng)為動(dòng)力到以改革創(chuàng)新為動(dòng)力的轉(zhuǎn)變。改革開放以后，鄧小平科學(xué)揭示了改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。他指出，加快發(fā)展必須大力推進(jìn)改革，改革是發(fā)展的動(dòng)力，是中國的第二次革命，深化了我們黨對(duì)于社會(huì)發(fā)展動(dòng)力規(guī)律的認(rèn)識(shí)。四是作出了對(duì)外開放的決策，實(shí)現(xiàn)了由關(guān)門搞建設(shè)到打開國門開放發(fā)展的轉(zhuǎn)變。鄧小平在深刻總結(jié)我們黨關(guān)門搞建設(shè)的嚴(yán)重教訓(xùn)基礎(chǔ)上，作出了實(shí)行對(duì)外開放的戰(zhàn)略決策，使我國社會(huì)主義建設(shè)成功實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的歷史轉(zhuǎn)變，拓展了社會(huì)主義的發(fā)展空間。

      鄧小平理論是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的奠基、開創(chuàng)和指導(dǎo)

      鄧小平理論是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的奠基。鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的奠基之石，其重要思想觀點(diǎn)成為中國特色社會(huì)主義理論體系的基本思想觀點(diǎn)，其重要內(nèi)容成為中國特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容，其中關(guān)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的思想成為貫穿中國特色社會(huì)主義理論體系的主題。一是鄧小平理論構(gòu)建了中國特色社會(huì)主義理論體系的主體內(nèi)容。鄧小平理論關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義改革開放論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義民主政治建設(shè)論、社會(huì)主義精神文明建設(shè)論、社會(huì)主義國防和軍隊(duì)建設(shè)論、社會(huì)主義“一國兩制”論等一系列重要思想理論觀點(diǎn)，揭示了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律，成為中國特色社會(huì)主義理論體系的核心內(nèi)容，為這一理論體系的進(jìn)一步發(fā)展奠定了理論基石。二是鄧小平理論搭建了中國特色社會(huì)主義理論體系的基本框架。鄧小平理論貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、教育、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面，是比較完備的科學(xué)理論體系，搭建了中國特色社會(huì)主義理論體系的基本框架。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等基本問題，指導(dǎo)我們黨形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求。三是鄧小平理論確立了中國特色社會(huì)主義理論體系的理論主題。“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是貫穿中國特色社會(huì)主義理論體系的主題。鄧小平始終圍繞這一理論主題，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一首要的基本的理論問題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，把對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。

      鄧小平理論是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)。鄧小平理論是在我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)起步和推進(jìn)過程中形成并發(fā)展起來的，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下、在總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。鄧小平理論用新思想、新觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義，在中國化馬克思主義發(fā)展史上開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義理論體系。一是鄧小平理論提出了“建設(shè)中國特色社會(huì)主義”的科學(xué)命題。在黨的十二大上，鄧小平首次提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的論斷，強(qiáng)調(diào)“走自己的路、建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，這標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義這一命題的正式提出。黨的十三大第一次提出了“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的概念，系統(tǒng)闡述了我國社會(huì)主義初級(jí)階段論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，勾勒了中國特色社會(huì)主義的基本輪廓，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義理論開始構(gòu)建。黨的十四大全面概括了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的基本內(nèi)容，并把它寫入黨章，明確指出了它的指導(dǎo)意義。黨的十五大將鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論作了新的概括，首次提出“鄧小平理論”的新概念，并指出鄧小平理論的形成標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義理論體系基本形成?？梢哉f，鄧小平理論提供了中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。二是鄧小平理論構(gòu)筑了中國特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。弄清楚我國社會(huì)主義所處的歷史階段，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要前提，也是我們制定和執(zhí)行正確路線方針政策的根本依據(jù)。從我國的基本國情出發(fā)，鄧小平明確指出我國已是社會(huì)主義，但還處于不發(fā)達(dá)、不完善、不成熟的階段，即社會(huì)主義初級(jí)階段，并強(qiáng)調(diào)一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制定規(guī)劃。社會(huì)主義初級(jí)階段理論是鄧小平對(duì)中國國情正確認(rèn)識(shí)的科學(xué)結(jié)論，奠定了中國特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情，我們黨制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略和“三步走”的戰(zhàn)略步驟，作出了改革開放的重大決策，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)走上了康莊大道。“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志系列重要講話，都是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本判斷，在正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征的前提下，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)規(guī)律的成功探索。三是鄧小平理論回答了中國特色社會(huì)主義理論體系的核心問題。社會(huì)主義本質(zhì)問題是社會(huì)主義理論的一個(gè)核心問題。能否全面準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)這一問題，直接關(guān)系能否解決好社會(huì)主義發(fā)展的問題。鄧小平科學(xué)總結(jié)新中國成立以來社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在要求，在南方談話中明確指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這一科學(xué)論斷，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合上，揭示了社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律，反映了人民利益和時(shí)代要求，從理論上解決了長期困擾我們的姓“社”姓“資”問題，突破了只從公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配等原則出發(fā)而離開生產(chǎn)力抽象地去認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的傳統(tǒng)觀念，去除了原來對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)中的不科學(xué)成分，正確地創(chuàng)造性地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，為中國特色社會(huì)主義理論體系確立了科學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向。

      鄧小平理論是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)。鄧小平理論在黨的十五大上同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起被確立為我們黨的指導(dǎo)思想。這意味著鄧小平理論不僅是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)思想。鄧小平理論的形成和發(fā)展，為中國化馬克思主義的不斷發(fā)展發(fā)揮了引領(lǐng)作用。一是鄧小平理論強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，為中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展提供了思想上的指導(dǎo)。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，也是中國特色社會(huì)主義理論體系豐富發(fā)展的思想指南。鄧小平理論不僅強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，而且將它貫徹到中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)實(shí)踐中。改革開放30多年來，我們黨正是始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，不斷探索和回答中國特色社會(huì)主義建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)踐問題，先后形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志系列重要講話。二是鄧小平理論重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及其對(duì)理論的決定作用，為中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展提供了方法上的指導(dǎo)。鄧小平理論十分重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及其對(duì)理論的決定作用，強(qiáng)調(diào)“我們說的做的究竟能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際”。“不從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐不相結(jié)合，不可能有現(xiàn)在的一套方針、政策”。這為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展提供了方法上的指導(dǎo)。鄧小平理論就是在總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志系列重要講話，都是在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中形成的，是對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和深化。三是鄧小平理論堅(jiān)持人民利益至上、實(shí)現(xiàn)共同富裕的發(fā)展目標(biāo)，為中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展提供了原則上的指導(dǎo)。鄧小平理論把堅(jiān)持人民利益高于一切、全心全意為人民謀利益作為中國共產(chǎn)黨人的最高準(zhǔn)則和根本目的，并強(qiáng)調(diào)把人民利益放在一切工作的首位是黨存在和發(fā)展的根本前提。在實(shí)際工作中，鄧小平時(shí)刻關(guān)注廣大人民的利益和愿望，提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在這一根本原則指導(dǎo)下，“三個(gè)代表”重要思想提出要始終代表最廣大人民的根本利益，把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；科學(xué)發(fā)展觀提出把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；習(xí)近平同志系列重要講話強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

      鄧小平理論始終是黨和人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要指導(dǎo)思想

      鄧小平理論是中國化馬克思主義的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的重大理論成果，是中國共產(chǎn)黨和中國人民推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要指導(dǎo)思想，也是鄧小平奮斗一生對(duì)黨和人民事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)。

      在鄧小平理論指導(dǎo)下堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路。道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家探索民族復(fù)興道路，是極為艱巨的任務(wù)。改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)全國各族人民深刻總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主走自己的路，取得了舉世矚目的偉大成就，成功開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。我們要在鄧小平理論指導(dǎo)下，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征不斷賦予其鮮明的中國特色，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，在堅(jiān)持改革創(chuàng)新、開放創(chuàng)新中不斷拓展，堅(jiān)定不移走黨和人民在長期實(shí)踐中開辟出來的中國特色社會(huì)主義道路，不斷譜寫中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新篇章。

      在鄧小平理論指導(dǎo)下堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志系列重要講話，是在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中形成的，是對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索奮斗的智慧和心血。實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。作為科學(xué)的理論體系，中國特色社會(huì)主義理論體系必須依據(jù)新的社會(huì)實(shí)踐不斷創(chuàng)新發(fā)展。我們要在鄧小平理論指導(dǎo)下，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，不斷加強(qiáng)理論武裝和推進(jìn)理論創(chuàng)新，在新的實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷作出新概括，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以新的重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，努力開辟中國化馬克思主義發(fā)展新境界。

      在鄧小平理論指導(dǎo)下堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度。中國特色社會(huì)主義制度是推進(jìn)黨和國家事業(yè)的根本保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，但目前還不夠完善，必須隨著黨和國家事業(yè)發(fā)展而不斷完善。我們要在鄧小平理論指導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)關(guān)于全面深化改革的戰(zhàn)略部署，以強(qiáng)烈的歷史使命感，最大限度集中全黨全社會(huì)智慧，最大限度調(diào)動(dòng)一切積極因素，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，以更大決心沖破思想觀念的束縛、突破利益固化的藩籬，以更大的政治勇氣和智慧不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，為不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供有力的制度保障。

（作者系馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)主任）