錢廣榮

      權(quán)威，權(quán)力、威嚴和威望之義，是三者整合的能量和效應。我們黨的執(zhí)政權(quán)威是黨的生命力所在，本質(zhì)上是由黨的性質(zhì)和根本宗旨決定的。權(quán)力由人民賦予，威嚴和威望用于代表人民行使權(quán)力。維護黨的執(zhí)政權(quán)威也就是維護黨的生命，維護廣大人民群眾的根本利益。執(zhí)政權(quán)威缺失以至于喪失，勢必最終會丟失執(zhí)政地位，給廣大人民群眾根本利益帶來無可挽回的損失。這是蘇聯(lián)亡黨亡國留給我們最深刻的教訓。因此，維護我們黨執(zhí)政權(quán)威是全黨的大事，也是全體中國人民的大事，共產(chǎn)黨員應當把自覺維護黨的執(zhí)政權(quán)威，放在加強黨性鍛煉和增強黨性的首要位置。

      其一，要自覺尊重和維護廣大人民群眾當家作主的主人翁地位。新中國成立后，我們黨的政治使命很快由領(lǐng)導中國革命轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導中國社會主義建設(shè)，權(quán)威的“革命性質(zhì)”也逐漸轉(zhuǎn)型為國家的“政治權(quán)威”和“管理權(quán)威”，被賦予諸多合乎社會主義制度新的時代內(nèi)涵和特征。維護權(quán)威的必備條件和要求也因此而發(fā)生帶有根本性的變化，從而使得黨員特別是黨的領(lǐng)導干部是否尊重和維護廣大人民群眾的主人翁地位，心系廣大人民群眾之所求、行為廣大人民群眾之所得，成為維護我黨執(zhí)政權(quán)威的決定性因素。在當前黨的群眾路線教育實踐活動中，就是要把自己擺進去、把歷史擺進去、把自己的責任擔當擺進去，切實將思想認識統(tǒng)一到中央對形勢的判斷和任務部署上來。

      尊重和維護人民群眾主人翁地位就要牢牢樹立群眾觀念，尊重人民群眾的人格尊嚴和人生追求，真心實意為人民服務。黨的領(lǐng)導干部要注重說實話、做實事，追求真實、實在的民生業(yè)績，不謀與人民群眾根本利益無關(guān)的所謂政績。同時，要切實改進和優(yōu)化領(lǐng)導作風，主動打破“圍城”、“玻璃門”和無形的墻，心系人民群眾需求，身在人民群眾之中，讓老百姓感到可近、可親，并成為貼心人和真正的代表。我們黨在領(lǐng)導全國人民堅持走中國特色社會主義道路的歷史進程中，唯有尊重和維護人民群眾的主人翁地位，真誠為人民服務，執(zhí)政權(quán)威才能被廣大人民群眾所理解和接受，獲得廣泛認同的社會基礎(chǔ)。

      其二，要自覺尊重和維護黨的組織，嚴格遵守黨的政治紀律、組織紀律和其他各項紀律，保持全黨的團結(jié)和統(tǒng)一。維護黨的執(zhí)政權(quán)威，要求每個黨員在黨內(nèi)都不可做特殊黨員，不濫用職權(quán)，不陽奉陰違，而要正確看待個人勇于負責與服從組織權(quán)威的關(guān)系。為此，黨的部門特別是黨的紀檢部門、司法部門要勇于擔當貫徹中央決策部署的主體責任，堅定不移地展現(xiàn)自己的威嚴，敢于和善于行使執(zhí)政權(quán)威，對蔑視和背離黨的組織原則的不良分子和錯誤行為，要嚴明黨紀國法，堅決予以糾正、抵制和斗爭，直至送交國家司法機關(guān)依法懲處，使維護黨的執(zhí)政權(quán)威受到國家法律的保護。這是我們黨各級組織的一種歷史使命和基本政治任務。恩格斯當年總結(jié)巴黎公社失敗的教訓時說：“獲得勝利的政黨如果不愿意失去自己努力爭得的成果，就必須憑借它以武器對反動派造成的恐懼，來維持自己的統(tǒng)治。”（《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第338頁）在新中國成立后不久，我們黨就堅決嚴懲了無視黨紀國法的劉青山和張子善那種敗類，如今又堅決查辦和懲治“老虎”和“蒼蠅”。這些都體現(xiàn)恩格斯當年稱之為“專斷的權(quán)威”的重要舉措，生動地體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)和根本宗旨，因而深得黨心和民心，在新中國的不同歷史時期維護了我們黨的執(zhí)政權(quán)威，強化了黨的生命力。

      其三，要自覺培育健康人格，提升作為執(zhí)政黨成員的個人威信。健康人格包含正常的政治心態(tài)、優(yōu)良的道德品質(zhì)和文明的審美情趣。威信即威望和信譽，是執(zhí)政權(quán)威的構(gòu)成要素，對于維護執(zhí)政權(quán)威的重要性是不言而喻的，而共產(chǎn)黨人威信的獲得除了培育健康人格別無選擇。我們黨的廣大黨員尤其是黨的領(lǐng)導干部的威信，能夠廣泛而又深刻地影響廣大人民群眾，從而能夠使得維護黨的執(zhí)政權(quán)威落在實處。毛澤東在戰(zhàn)爭年代說過：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來 ，在人民中間生根、開花”。（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1162頁）一個心術(shù)不正的當權(quán)者，或許可以利用手中的權(quán)力（并不等于就是權(quán)威）以“自治”的方式為一方百姓做一時的“好事”，分配一些“實惠”，但從大局和長遠看，并不能真正獲得維護我們黨執(zhí)政權(quán)威所必須的威信，因而也難以在人民群眾中生根、開花。

      培育健康人格，一要自覺克服浮躁的政治心態(tài)，糾正和抵制裝腔作勢的官僚主義、沽名釣譽的形式主義和自以為是的風頭主義。二要自覺淡薄個人名利，能夠在內(nèi)心信念而不是口頭宣示上正確對待個人升遷、利益得失、名譽地位。三要自覺規(guī)避奢靡生活，反對庸俗、低俗、媚俗的業(yè)余生活方式，追求健康的個人閑暇生活。有些共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導干部缺乏嚴于律己的自我要求，以為培育健康人格并不是一個必須認真對待的大問題，殊不知世界上凡事就怕“認真”二字。大量事實表明，優(yōu)秀黨員和成功的領(lǐng)導者多是認真進行自我修煉、培育健康人格因而具有威信的人。兩千多年前孔子說過：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”意思是說，為官如果能夠以身作則、具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，認真實施德政，就會有威信，像北斗星那樣受到眾星捧月式的尊重和擁護。如果說，這個治政明理在“獨尊儒術(shù)”的西漢以后尚能被一些所謂名君明臣認真地踐行過，那么我們共產(chǎn)黨人還有什么理由做不到這一點呢？

      其四，要自覺進行尊重和維護執(zhí)政權(quán)威的公民思想政治教育。維護黨的執(zhí)政權(quán)威是黨內(nèi)大事，也是黨外大事，要把黨內(nèi)外大事統(tǒng)一起來。公民屬于國籍范疇，本質(zhì)上指的是個人與國家之間的關(guān)系，這種關(guān)系是個人應對國家保持忠誠，并因而享有受國家保護的權(quán)利。公民身份意味著伴隨有責任的自由身份。因此，那種僅視公民為一種個人權(quán)利主體而漠視其對于國家的忠誠和責任的看法，是不正確的。

      我們黨代表廣大人民群眾的根本利益，維護黨的執(zhí)政權(quán)威本是所有中國公民份內(nèi)的事情，也是我國作為現(xiàn)代法治國家合格公民必須具備的思想政治素質(zhì)。公民尊重和維護執(zhí)政權(quán)威，最重要的是要對權(quán)威持理性認識，行動上正確處置個人自由與服從權(quán)威的關(guān)系，自覺抵制和糾正政治上的新自由主義和反權(quán)威主義等錯誤觀念和不良情緒。依據(jù)我國憲法規(guī)定，維護我們黨的執(zhí)政權(quán)威和遵守國家法律的要求是一致的，目無執(zhí)政黨的執(zhí)政權(quán)威也就是目無國家的法制，如果自我放縱勢必最終觸犯法律，受到法律的懲處，失去合格公民應有的人格尊嚴。由此看來，維護我們黨的執(zhí)政權(quán)威，既是維護國家法制尊嚴的要求，也是公民維護個人人格尊嚴的需要。

      公民維護執(zhí)政黨的執(zhí)政權(quán)威的理性認識和自覺行動，不會自發(fā)形成和養(yǎng)成，對一些片面強調(diào)自我人格尊嚴而目無法紀的公民，通過思想政治教育引導他們學會用正確的方式表達自己的訴求，是十分必要的。因此，要在堅決依法糾正無視執(zhí)政權(quán)威和國家法制的不良行為的同時，有計劃地開展以做合格公民為核心、以尊重和遵守社會主義民主法制為主要內(nèi)容的思想政治工作。為此，要堅決克服畏縮和為難情緒，糾正黨內(nèi)存在的對損害執(zhí)政權(quán)威和國家法制的錯誤言行充耳不聞、視而不見的自由主義態(tài)度。

      綜上所述，自覺維護黨的執(zhí)政權(quán)威關(guān)系到黨的執(zhí)政生命和廣大人民群眾的根本利益，要求每一位共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導干部要自覺尊重和維護廣大人民群眾的主人翁地位，尊重和服從黨的組織，加強健康人格修養(yǎng)以提升自己作為執(zhí)政黨成員的威信，同時也要主動宣傳群眾、教育群眾，以積極主動的姿態(tài)開展維護黨的執(zhí)政權(quán)威的思想政治教育。

（作者系安徽師范大學馬克思主義研究中心教授）