陶文昭

　　習(xí)近平總書(shū)記提出的中國(guó)夢(mèng)，內(nèi)涵豐富，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響。在全面理解中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)，要注意把握其中的幾個(gè)重要側(cè)重點(diǎn)。

　　中國(guó)夢(mèng)是新的核心政治理念

　　習(xí)近平總書(shū)記提出中國(guó)夢(mèng)，使“夢(mèng)”這個(gè)概念的意蘊(yùn)出現(xiàn)了重要變化。這具體體現(xiàn)在：

　　一是“夢(mèng)”的使用頻率急劇增加，從過(guò)去偶爾的使用到現(xiàn)在高頻使用。眾所周知，夢(mèng)是一個(gè)常見(jiàn)詞匯，在社會(huì)生活中使用極廣。然而，過(guò)去在政治文獻(xiàn)中，夢(mèng)這個(gè)詞使用的并不多，而黨的十八大之后的最近一個(gè)時(shí)期里，中國(guó)夢(mèng)成了政治理論中一個(gè)新的焦點(diǎn)詞匯。

　　二是“夢(mèng)”這個(gè)概念的地位急劇提升，從一般性的詞匯演化為核心政治理念。在過(guò)去的政治文獻(xiàn)中，夢(mèng)并不是一個(gè)規(guī)范的政治術(shù)語(yǔ)，而是普通的詞匯，使用比較隨意。十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記多次在重要場(chǎng)合鄭重使用中國(guó)夢(mèng)，這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體表達(dá)執(zhí)政理念的集中表現(xiàn)，將成為中國(guó)特色社會(huì)主義歷程的一個(gè)具有標(biāo)志性的政治理念。

　　中國(guó)夢(mèng)側(cè)重于人民的夢(mèng)、民生的夢(mèng)

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)夢(mèng)凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼；這個(gè)夢(mèng)想就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這之中，側(cè)重于人民的夢(mèng)，側(cè)重于民生的夢(mèng)。

　　先國(guó)后家，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興當(dāng)然排在中國(guó)夢(mèng)之首。夢(mèng)由境生，是對(duì)悲苦境遇的反照，是對(duì)美好愿景的期盼。1840年后的近代中國(guó)，積貧積弱，中華民族任人欺辱，因此中國(guó)夢(mèng)就是要徹底改變這種狀況，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興。1949年新中國(guó)的成立，為中國(guó)夢(mèng)奠定了基礎(chǔ)。改革開(kāi)放再創(chuàng)輝煌，我們更是朝著夢(mèng)想前行。我們實(shí)現(xiàn)了航天夢(mèng)、奧運(yùn)夢(mèng)等，伴隨著各種夢(mèng)想的一一實(shí)現(xiàn)，中華民族總體的富強(qiáng)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)將噴薄而出。

　　然而，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。國(guó)家由人民組成，人民是國(guó)家的主人。發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。中國(guó)夢(mèng)不是少數(shù)人之夢(mèng)，而是最廣大人民的夢(mèng)。每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。每個(gè)人努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，匯集成燦爛的國(guó)家之夢(mèng)。

　　人民夢(mèng)包括各個(gè)方面的內(nèi)涵，其中最為突出的是民生夢(mèng)。人民期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，是中國(guó)夢(mèng)最絢麗的奮斗目標(biāo)。

       中國(guó)夢(mèng)是立足現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)

　　中國(guó)夢(mèng)反映的是追求，是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的較大的改變。安于現(xiàn)狀沒(méi)有夢(mèng)，甚至小步前進(jìn)也不是夢(mèng)。一個(gè)停滯不前的社會(huì)是沒(méi)有夢(mèng)的。就目標(biāo)而言，輕易能實(shí)現(xiàn)的不是夢(mèng)，超出一般的期望才稱(chēng)得上是夢(mèng)。

　　中國(guó)夢(mèng)不同于空想?？障氲膲?mèng)，目標(biāo)太高且缺乏基礎(chǔ)，不可能實(shí)現(xiàn)。早期社會(huì)主義者存在著長(zhǎng)期的空想傳統(tǒng)，都是從社會(huì)應(yīng)該怎么樣出發(fā)去設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)，而不是從可能怎么樣、將會(huì)怎么樣去考慮問(wèn)題。這樣的夢(mèng)甚至成為夢(mèng)囈，成為麻醉品。社會(huì)主義實(shí)踐的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)脫離實(shí)際確定極高的目標(biāo)的情況，結(jié)果目標(biāo)落空、盲目蠻干，對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展和聲譽(yù)都造成了巨大的損傷。

　　中國(guó)夢(mèng)既立足于現(xiàn)實(shí)，又明顯高于現(xiàn)實(shí)，是一種基于現(xiàn)有的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神力量，通過(guò)不懈的努力可以達(dá)到的。夢(mèng)作為一種主觀的追求，僅靠物質(zhì)基礎(chǔ)還不行，還要靠精神力量。夢(mèng)作為一個(gè)較高的追求，不可能輕易達(dá)到，要做不懈的努力。

　　中國(guó)夢(mèng)是不斷前行、求善求美的夢(mèng)

　　夢(mèng)的自由自在，還體現(xiàn)在時(shí)間上。時(shí)間是不可逆的、單向流逝的，而夢(mèng)似乎有穿越之功能。夢(mèng)回唐朝、夢(mèng)回少年，不也寄托了很多的夢(mèng)想？有種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)文化有向后看的特點(diǎn)，基辛格在《論中國(guó)》中就大談中國(guó)的這種復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這里的復(fù)興似乎有點(diǎn)周而復(fù)始的意思。但是，理解中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)上應(yīng)該向前看。復(fù)興不是原地轉(zhuǎn)圈，不是回歸，而是一種螺旋式上升。中國(guó)夢(mèng)具有引導(dǎo)作用，向后的不是夢(mèng)，向前的才是夢(mèng)。時(shí)代在前進(jìn)，黃金歲月不是已經(jīng)過(guò)去，而是沒(méi)有到來(lái)。重溫歷史舊夢(mèng)只是一廂情愿，面向未來(lái)方能大有作為。

　　中國(guó)夢(mèng)在時(shí)間上是向前的，在價(jià)值上是向上的，是一種追求進(jìn)步、追求美好、追求完善的夢(mèng)。立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，求善求美，不斷前行，是中國(guó)夢(mèng)的特征。我們以今天的客觀基礎(chǔ)和主觀能力構(gòu)造未來(lái)的夢(mèng)，并隨著客觀世界的進(jìn)步和主觀認(rèn)識(shí)而深化。夢(mèng)不是不變的，而是不斷變化的，不斷提升的。昨天的夢(mèng)想，在今天變成現(xiàn)實(shí)；今天的夢(mèng)想，到明天變成現(xiàn)實(shí)。我們?cè)诓粩嘧穳?mèng)的過(guò)程中推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，改善生活的品質(zhì)，奔向美好的未來(lái)。

        中國(guó)夢(mèng)是對(duì)理想的一種更親切、更包容的表達(dá)

　　中國(guó)夢(mèng)是一種理想，是對(duì)理想的一種更親切、更浪漫、更包容、更富感情的濃烈表達(dá)。之所以說(shuō)更親切，是因?yàn)樗幸环N更常用的生活氣息，更貼近百姓大眾。之所以說(shuō)更浪漫，是因?yàn)樗写┰匠健⒆杂勺兓玫臍庀?。之所以說(shuō)更包容，是因?yàn)樗m用于各類(lèi)主體，適合于形容各種追求。之所以說(shuō)更富感情，就是因?yàn)樗局鴫?mèng)寐以求、魂?duì)繅?mèng)縈的情緒。中國(guó)夢(mèng)內(nèi)在地包含了理想的規(guī)范，理性、平靜的要素，同時(shí)卻以絢麗多彩的形式表現(xiàn)出來(lái)。

　　中國(guó)夢(mèng)是理想的反映。現(xiàn)階段的中國(guó)夢(mèng)就是到2020年全面建成小康社會(huì)，到21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，也就是十八大報(bào)告提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。這對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，就是經(jīng)濟(jì)總量位居世界前列，對(duì)于人民來(lái)說(shuō)，就是達(dá)到中等發(fā)達(dá)的生活水平。這一切是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的新臺(tái)階，是今天中國(guó)夢(mèng)的初步實(shí)現(xiàn)，又是未來(lái)中國(guó)夢(mèng)的更高的起點(diǎn)。

　　夢(mèng)的目標(biāo)不能太遠(yuǎn)，那樣過(guò)于虛無(wú)縹緲而沒(méi)有吸引力；夢(mèng)的目標(biāo)也不能太近，觸手可及同樣沒(méi)有感召力。全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，前者離今天只有不到10年的時(shí)間，后者也只有一代人（30多年）的時(shí)間。這樣的目標(biāo)是我們今天可以看到的，是通過(guò)加倍努力在將來(lái)就可以實(shí)現(xiàn)的。

　?。ㄗ髡呦抵袊?guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）