深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)要有新理解新舉措

——“雷鋒精神”系列解讀之八

     “雷鋒精神”系列解讀之一

  “雷鋒精神”系列解讀之二

  “雷鋒精神”系列解讀之三

  “雷鋒精神”系列解讀之四

  “雷鋒精神”系列解讀之五

  “雷鋒精神”系列解讀之六

  “雷鋒精神”系列解讀之七 

      黨的十七屆六中全會(huì)提出，深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。這是時(shí)代的呼喚、人民的心聲，也是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、鞏固全黨全國(guó)各族人民共同思想道德基礎(chǔ)的一項(xiàng)重要舉措。 　　

      為深入解讀雷鋒精神的豐富內(nèi)涵，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，人民網(wǎng)理論頻道于2月29日起，推出“雷鋒精神”系列解讀報(bào)道。系列報(bào)道的第八期文章，是中共中央編譯局秘書長(zhǎng)楊金海教授，對(duì)當(dāng)前學(xué)雷鋒活動(dòng)的新理解新舉措，接受了人民網(wǎng)記者的專訪，對(duì)雷鋒精神及其歷史內(nèi)涵進(jìn)行了新闡釋，并對(duì)學(xué)雷鋒常態(tài)化提出了富有啟示性的建議。 　　

      “學(xué)雷鋒”不會(huì)過(guò)時(shí) 是新形勢(shì)下重審民族核心價(jià)值 　　

      記者：雷鋒已經(jīng)離開(kāi)我們整整50年了，我們今天的社會(huì)環(huán)境和雷鋒精神產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代已經(jīng)有了很大的不同。那么，現(xiàn)在重提學(xué)習(xí)雷鋒精神，深入開(kāi)展“學(xué)雷鋒”活動(dòng)究竟意味著什么？?jī)H僅是為了紀(jì)念雷鋒同志嗎？ 　　

      楊金海：當(dāng)前，全國(guó)上下都在深入開(kāi)展“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，這是一件大好事，其意義非常深遠(yuǎn)。今年是雷鋒同志離開(kāi)我們50周年，也是黨中央、毛主席發(fā)出學(xué)習(xí)雷鋒號(hào)召50周年。所以，重新提出學(xué)習(xí)雷鋒精神，有紀(jì)念的成分在其中，但絕不僅限于此，還有更深遠(yuǎn)的意義。我理解，這就是要在新的歷史條件下重新審視我們民族的核心價(jià)值，打牢我們民族的精神支柱，為中華民族的復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。 　　

      記者：現(xiàn)在再提雷鋒精神會(huì)不會(huì)過(guò)時(shí)了呢？是不是如有的人所擔(dān)心的，這是一種要回到過(guò)去的信號(hào)？ 　　

      楊金海：關(guān)于雷鋒精神是不是過(guò)時(shí)的問(wèn)題，已經(jīng)爭(zhēng)論了很多年，從改革開(kāi)放之初到今天一直都在爭(zhēng)論。例如，雷鋒的一個(gè)基本精神“毫不利己，專門利人”，就被一些人懷疑為太過(guò)理想，不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)生活，因而被認(rèn)為是過(guò)時(shí)的精神，所以，這些年這一精神很少被人提起。然而，我始終認(rèn)為，雷鋒精神沒(méi)有過(guò)時(shí)。特別是“毫不利己，專門利人”，應(yīng)當(dāng)是做人的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，猶如康德所講的“絕對(duì)命令”，是最高理想。但是，這絲毫不意味著它很難實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，不僅雷鋒做到了，很多人在做好人好事的時(shí)候也都做到了。比如，當(dāng)你在救落水兒童的時(shí)候，或在幫助一個(gè)老人拎東西的時(shí)候，你就完全是自然而然的、自覺(jué)自愿的，而絕不會(huì)考慮到對(duì)方對(duì)你有什么回報(bào)。在這一時(shí)刻，你已經(jīng)在踐行“毫不利己，專門利人”的最高準(zhǔn)則了，而不是在與對(duì)方做交易，因而你的心中才會(huì)有一種油然而生的崇高而純粹的道德感。這時(shí)，你會(huì)感覺(jué)到自己是一個(gè)真正的高尚的有價(jià)值的人，因而會(huì)感到十分快樂(lè)。在這里，真、善、美是統(tǒng)一的，是真實(shí)無(wú)虛地存在的。不管社會(huì)生活發(fā)生怎樣的變化，這種道德的最高理想境界是永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)的。 　　

      所以，今天重提學(xué)習(xí)雷鋒精神，開(kāi)展“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，并非要人們回到過(guò)去的時(shí)代，更不是懷舊，而是要在新的歷史條件下進(jìn)一步弘揚(yáng)這種偉大的道德精神，更好地引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)。 　　

      有人可能會(huì)以為雷鋒是毛澤東時(shí)代的精神符號(hào)，學(xué)習(xí)雷鋒意味著要回到毛澤東時(shí)代。這是一種誤解。學(xué)習(xí)雷鋒主要是學(xué)習(xí)雷鋒的精神，而不是要回到那個(gè)時(shí)代去。正如我們每一代人都要學(xué)習(xí)孔子的教導(dǎo)，但并不是要回到孔子的時(shí)代一樣。當(dāng)然，如果從道德哲學(xué)上看，說(shuō)要回到道德原點(diǎn)也是可以的。實(shí)際上，我們每一代人的道德修養(yǎng)都是不斷回到道德原點(diǎn)而又不斷開(kāi)新的過(guò)程?？鬃咏涛覀?ldquo;每日三省吾身”，古希臘哲人要人們“認(rèn)識(shí)你自己”等，都是告誡人們要經(jīng)常反過(guò)頭來(lái)看一下，自己的行為是不是符合最基本的道德原則。我們共產(chǎn)黨的組織經(jīng)常開(kāi)民主生活會(huì)，進(jìn)行自我剖析，批評(píng)與自我批評(píng)，也是要回到道德原點(diǎn)、黨的宗旨上去。一些人為什么會(huì)犯錯(cuò)誤？原因固然很多，但不知道反思，不能夠經(jīng)?；氐降赖略c(diǎn)審查自己的言行，是重要原因之一。我們這個(gè)時(shí)代道德失范現(xiàn)象很多，真的是到了需要從道德原點(diǎn)上好好反省的時(shí)候了。 從民族精神的高度理解學(xué)雷鋒的當(dāng)代意義 　　

      記者：這樣說(shuō)來(lái)，雷鋒精神不僅是毛澤東時(shí)代的精神符號(hào)，也是中國(guó)人民乃至整個(gè)中華民族的一個(gè)道德高地、道德符號(hào)，具有超越時(shí)空的性質(zhì)，在新的歷史條件下，仍然具有道德引領(lǐng)的意義。 　　

      楊金海：是的。我們可以從建設(shè)中華民族現(xiàn)代精神支柱的高度進(jìn)一步理解學(xué)習(xí)雷鋒精神的當(dāng)代意義。 　　

      大家知道，一個(gè)人，如果沒(méi)有精神支柱，即使物質(zhì)生活再好，也不會(huì)幸福的。一個(gè)民族，如果精神支柱不完善，即使經(jīng)濟(jì)成就斐然，也不會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的，更難以成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。這已經(jīng)為歷史所一再證明。 　　

      改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，人們的生活水平成倍提高，人們的精神文化生活、精神面貌也發(fā)生了巨大變化。但不容諱言，我們的精神支柱建設(shè)還面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。就個(gè)人來(lái)看，有的人見(jiàn)利忘義，不顧廉恥；有的人精神頹廢，道德淪喪；有的人自暴自棄，自毀前程，甚至走上自殺道路；不一而足。就社會(huì)來(lái)說(shuō)，個(gè)人主義、拜金主義、物質(zhì)主義泛濫，貪污腐敗、封建迷信、邪教勢(shì)力、黃賭毒、黑社會(huì)等丑惡現(xiàn)象不絕于耳。在新中國(guó)成立之初被鏟除的一些社會(huì)精神垃圾又死灰復(fù)燃。這些年，大家都樂(lè)于談?wù)摥h(huán)境污染問(wèn)題，但我以為，當(dāng)今中國(guó)最嚴(yán)重的污染還不是環(huán)境污染，而是心靈污染。這種心靈污染嚴(yán)重腐蝕著人們的靈魂，侵蝕著我們民族的精神支柱，影響著整個(gè)社會(huì)機(jī)體的健康運(yùn)行，從根本上阻礙著中華民族的復(fù)興大業(yè)。若不盡快地、迅速地清理這些心靈污染，還我們精神上的藍(lán)天，其后果將不堪設(shè)想。 　　

      為什么會(huì)產(chǎn)生心靈污染？有一定的客觀原因。例如，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力的同時(shí)，其負(fù)面作用也逐漸顯現(xiàn)，極大地誘發(fā)了人們追求自身利益的心理。這種心理膨脹到一定程度，必然出現(xiàn)“一切向錢看”、“見(jiàn)利忘義”的情況。有的子女之間為了爭(zhēng)繼承權(quán)，爭(zhēng)房產(chǎn)，竟然撕破同胞親情，甚至拋棄親生父母，實(shí)在是有違天理。又如，隨著對(duì)外開(kāi)放的深入，在引進(jìn)大量國(guó)外先進(jìn)科技文化的同時(shí)，很多西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的生活方式傳到國(guó)內(nèi)，在很多方面顛覆了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德。炫富、奢糜、未婚同居、婚外戀等過(guò)去曾經(jīng)難以啟齒的非道德行為，今天則成為了見(jiàn)怪不怪甚至習(xí)以為常的現(xiàn)象。又如，由于體制機(jī)制轉(zhuǎn)型滯后，民主法治不健全，各種非道德和非法活動(dòng)便趁機(jī)而入?；珵樗?、買官賣官、學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。再如，長(zhǎng)期的和平環(huán)境，乃至歌舞升平，使一些人喪失了過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)的革命斗志。 　　

      然而，主觀上努力不夠，也是產(chǎn)生心靈污染的重要原因。就個(gè)人來(lái)看，一些人不注意自身修養(yǎng)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)變動(dòng)中，迷失了做人的方向。就社會(huì)而言，對(duì)社會(huì)成員的思想教育、輿論引導(dǎo)也不能適應(yīng)新的形勢(shì)。例如，面對(duì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，沒(méi)有能夠提出一套人們普遍認(rèn)同的適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的新價(jià)值觀；沒(méi)有很好地解決思想教育的社會(huì)化問(wèn)題；沒(méi)有能夠把思想教育與體制機(jī)制完善很好地結(jié)合起來(lái)等等。 　　

      今天，我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)正處于黃金發(fā)展期，但也處于矛盾凸顯期，而一切的矛盾最后都要反映到人們的精神上來(lái)，表現(xiàn)為精神上的矛盾。如果不能正確引導(dǎo)人們精神矛盾的解決，就可能造成更多的思想混亂，甚至出現(xiàn)宗教泛濫、迷信橫行，瓦解我們的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念和精神支柱。 　　

      在這方面，要做的工作很多。深入開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)，發(fā)揮我們已有的道德資源作用，純潔我們的社會(huì)風(fēng)氣和人們的心靈，無(wú)疑是一個(gè)重要途徑。我相信，學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)代表著廣大人民群眾的根本利益和精神訴求，一定會(huì)得到大家的廣泛認(rèn)同和積極參與，成為推動(dòng)新時(shí)期思想道德建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α?學(xué)雷鋒，要把握雷鋒精神的豐富內(nèi)涵 　　

      記者：在新的歷史條件下，我們?cè)鯓影盐蘸屠斫饫卒h精神的豐富內(nèi)涵？雷鋒精神的核心是什么？ 　　

      楊金海：對(duì)雷鋒精神的概括很多，我覺(jué)得周恩來(lái)總理的概括比較全面，即“愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”。 　　

      學(xué)習(xí)雷鋒，首先要學(xué)習(xí)他為人民服務(wù)的立場(chǎng)。雷鋒是好人，但不是無(wú)原則的老好人。正如他在日記中所寫的，他對(duì)待人民、對(duì)待同志，像春天般的溫暖；對(duì)待工作，像夏天一樣火熱；但對(duì)待個(gè)人主義，像秋風(fēng)掃落葉一樣；對(duì)待敵人更是像嚴(yán)冬一樣嚴(yán)酷無(wú)情。只有立場(chǎng)堅(jiān)定，才能頭腦清醒。這一點(diǎn)，值得我們好好反思。這些年來(lái)，我們的社會(huì)風(fēng)氣不純，有很多原因，但為人民服務(wù)的立場(chǎng)動(dòng)搖或模糊，是重要原因。立場(chǎng)不正，就會(huì)去傍大款，就會(huì)遷就個(gè)人主義，就會(huì)做老好人，就會(huì)動(dòng)搖社會(huì)主義理想信念，甚至出賣國(guó)家利益，投敵叛國(guó)。 　　

      學(xué)習(xí)雷鋒，要學(xué)習(xí)他言行一致的革命精神。他誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)到做到。比如，他發(fā)誓要做一顆革命事業(yè)的螺絲釘，他做到了。為了革命工作，他不怕吃苦，不拈輕怕重，甘心付出，干一行愛(ài)一行，行行爭(zhēng)先鋒。他用自己的行動(dòng)鑄造了新中國(guó)的螺絲釘精神。這一點(diǎn)，對(duì)于今天我們的年輕人來(lái)說(shuō)，特別重要。年輕人需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，需要選擇工作，而且今天的社會(huì)，為選擇職業(yè)和創(chuàng)業(yè)提供了很多的機(jī)會(huì)。但一個(gè)人不管干什么，都需要靜下心來(lái)，扎下根來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地干。“三百六十行，行行出狀元”。只要像雷鋒那樣，做一顆螺絲釘，認(rèn)真鉆研，扎實(shí)苦干，就一定能夠干出一番事業(yè)來(lái)。 　　

      學(xué)習(xí)雷鋒，特別要學(xué)習(xí)他公而忘私的共產(chǎn)主義精神。“毫不利己，專門利人”是對(duì)這一精神的最好概括。雷鋒毫無(wú)自私自利之心，一心想著為他人做好事，為國(guó)家的建設(shè)事業(yè)做貢獻(xiàn)。這是雷鋒精神的核心。學(xué)習(xí)雷鋒，最重要的是要學(xué)習(xí)他這種精神。實(shí)際上，公與私的矛盾，歷來(lái)是道德問(wèn)題上要解決的根本矛盾。能夠很好地處理這一矛盾，堅(jiān)持公共利益至上、個(gè)人利益服從于公共利益，就一定能夠處理好自我與他人利益的關(guān)系，做到自我利益服從于他人利益，從而處理好各種利與義的關(guān)系。今天，我們的道德問(wèn)題很多，根本原因是沒(méi)有處理好公與私的矛盾。把個(gè)人利益放在第一位，把公共利益、他人利益放在第二位甚至根本不顧后者，是造成一切道德矛盾的根源。這也是社會(huì)矛盾、自我心理矛盾產(chǎn)生的根本原因。試想，如果人們都像雷鋒那樣，時(shí)刻想著公家，想著他人利益，那么，還會(huì)有損人利己、貪污腐敗等現(xiàn)象發(fā)生嗎？還會(huì)有心理不平衡，抑或精神分裂嗎？ 　　

      學(xué)習(xí)雷鋒，還要學(xué)習(xí)他奮不顧身的革命斗志。在困難面前，他奮不顧身；為了搶救人民的生命財(cái)產(chǎn)，他奮不顧身。人是有知、情、意的高級(jí)動(dòng)物。意志力是由前面所述的認(rèn)知、情感決定的。你對(duì)人民群眾服務(wù)的立場(chǎng)很明確，情感才能很真誠(chéng)，做起事來(lái)才能很投入、很堅(jiān)定。 　　

      一句話，學(xué)習(xí)雷鋒，就要做一個(gè)有正義感、有責(zé)任感、有事業(yè)心、有意志力的人。

      記者：學(xué)習(xí)雷鋒的方式有哪些？ 　　

      楊金海：學(xué)習(xí)雷鋒精神的方式很多。關(guān)鍵是要在行動(dòng)上下工夫。比如做好人好事，并不是什么難事。人的一言一行，都有為他人著想的問(wèn)題。在說(shuō)話上，為他人著想，就能謙虛謹(jǐn)慎，熱情誠(chéng)懇，避免強(qiáng)詞奪理，出口傷人；在行為上，時(shí)刻為他人著想，就會(huì)尊老愛(ài)幼，禮讓厚道，見(jiàn)義勇為，等等。當(dāng)然，一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。這就需要長(zhǎng)期堅(jiān)持、修煉。如何堅(jiān)持？方法很多，像雷鋒那樣經(jīng)常寫日記是很好的方法。通過(guò)寫日記，可以經(jīng)常反省自己的行為，總結(jié)自己修養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)自己不斷進(jìn)步。古人在這方面也有很多經(jīng)驗(yàn)，如建立“功過(guò)格”，把自己每天做的好事和不足分別記下，好的堅(jiān)持，不好的改正。日積月累，必成圣賢。我們黨內(nèi)經(jīng)常開(kāi)展的批評(píng)與自我批評(píng)方法也很好，通過(guò)這種方法，可以經(jīng)常聽(tīng)取別人意見(jiàn)，改進(jìn)自己的不足，使自己的道德修養(yǎng)水平不斷提高。 　　

      學(xué)雷鋒要與學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合 　　

      記者：雷鋒精神的產(chǎn)生是不是具有必然性？它與中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是什么關(guān)系？它與中國(guó)現(xiàn)代先進(jìn)文化傳統(tǒng)是什么關(guān)系？它畢竟是在毛澤東思想哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的，今天應(yīng)當(dāng)如何歷史地理解雷鋒精神？ 　　

      楊金海：毫無(wú)疑問(wèn)，雷鋒精神的產(chǎn)生是有歷史必然性的。它是在毛澤東思想直接哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的，是我們黨倡導(dǎo)的先進(jìn)文化教育的產(chǎn)物。在雷鋒之前，在我們黨的歷史上，就出現(xiàn)過(guò)一批又一批革命英雄，如李大釗、夏明翰、董存瑞、黃繼光等，他們?yōu)榱诵轮袊?guó)的建立拋頭灑血，貢獻(xiàn)了生命。雷鋒精神是這種革命英雄主義精神的直接繼續(xù)。建國(guó)后，大學(xué)毛主席著作，大立毛澤東思想，特別是學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》等蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)了一大批為社會(huì)主義建設(shè)做貢獻(xiàn)的先進(jìn)典型。雷鋒精神是這種社會(huì)主義先進(jìn)人物精神的集中體現(xiàn)。 　　

      雷鋒精神中還蘊(yùn)含著豐富的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素。中華民族是一個(gè)勤勞、智慧、善良的民族。在我們民族數(shù)千年的歷史上，曾經(jīng)培育出無(wú)以計(jì)數(shù)的英雄人物和道德典范，他們都通過(guò)各種方式對(duì)后人產(chǎn)生著影響。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中，同樣有很多優(yōu)秀的思想道德傳統(tǒng)，包括誠(chéng)信仁愛(ài)、樂(lè)善好施、天下為公等等。我們黨不僅是中國(guó)先進(jìn)文化的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。在毛澤東思想中就有大量的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。雷鋒精神在形成中無(wú)疑吸收了這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素。 　　

      所以，學(xué)習(xí)雷鋒精神要與學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代先進(jìn)文化、中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合，不能把它們割裂開(kāi)來(lái)，更不能對(duì)立起來(lái)。 當(dāng)然，雷鋒精神畢竟是在毛澤東時(shí)代產(chǎn)生的，對(duì)待雷鋒精神也要有歷史的眼光，既要繼承，又要發(fā)展，即既要繼承雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，而在具體問(wèn)題上又要靈活運(yùn)用，而不能死板硬套。雷鋒時(shí)代沒(méi)有電腦，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有私家汽車，今天有了，學(xué)習(xí)雷鋒，就要體現(xiàn)在這些方面。如在網(wǎng)絡(luò)上，也有講“網(wǎng)德”問(wèn)題；在馬路上開(kāi)車，也有講“路德”問(wèn)題。時(shí)代在變化，人們具體的社會(huì)行為在變化，但利他主義、大公無(wú)私等道德原則不能變。

      記者：學(xué)習(xí)雷鋒的方式有哪些？ 　　

      楊金海：學(xué)習(xí)雷鋒精神的方式很多。關(guān)鍵是要在行動(dòng)上下工夫。比如做好人好事，并不是什么難事。人的一言一行，都有為他人著想的問(wèn)題。在說(shuō)話上，為他人著想，就能謙虛謹(jǐn)慎，熱情誠(chéng)懇，避免強(qiáng)詞奪理，出口傷人；在行為上，時(shí)刻為他人著想，就會(huì)尊老愛(ài)幼，禮讓厚道，見(jiàn)義勇為，等等。當(dāng)然，一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。這就需要長(zhǎng)期堅(jiān)持、修煉。如何堅(jiān)持？方法很多，像雷鋒那樣經(jīng)常寫日記是很好的方法。通過(guò)寫日記，可以經(jīng)常反省自己的行為，總結(jié)自己修養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)自己不斷進(jìn)步。古人在這方面也有很多經(jīng)驗(yàn)，如建立“功過(guò)格”，把自己每天做的好事和不足分別記下，好的堅(jiān)持，不好的改正。日積月累，必成圣賢。我們黨內(nèi)經(jīng)常開(kāi)展的批評(píng)與自我批評(píng)方法也很好，通過(guò)這種方法，可以經(jīng)常聽(tīng)取別人意見(jiàn)，改進(jìn)自己的不足，使自己的道德修養(yǎng)水平不斷提高。 　　

      學(xué)雷鋒要與學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合 　　

      記者：雷鋒精神的產(chǎn)生是不是具有必然性？它與中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是什么關(guān)系？它與中國(guó)現(xiàn)代先進(jìn)文化傳統(tǒng)是什么關(guān)系？它畢竟是在毛澤東思想哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的，今天應(yīng)當(dāng)如何歷史地理解雷鋒精神？ 　　

      楊金海：毫無(wú)疑問(wèn)，雷鋒精神的產(chǎn)生是有歷史必然性的。它是在毛澤東思想直接哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的，是我們黨倡導(dǎo)的先進(jìn)文化教育的產(chǎn)物。在雷鋒之前，在我們黨的歷史上，就出現(xiàn)過(guò)一批又一批革命英雄，如李大釗、夏明翰、董存瑞、黃繼光等，他們?yōu)榱诵轮袊?guó)的建立拋頭灑血，貢獻(xiàn)了生命。雷鋒精神是這種革命英雄主義精神的直接繼續(xù)。建國(guó)后，大學(xué)毛主席著作，大立毛澤東思想，特別是學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》等蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)了一大批為社會(huì)主義建設(shè)做貢獻(xiàn)的先進(jìn)典型。雷鋒精神是這種社會(huì)主義先進(jìn)人物精神的集中體現(xiàn)。 　　

      雷鋒精神中還蘊(yùn)含著豐富的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素。中華民族是一個(gè)勤勞、智慧、善良的民族。在我們民族數(shù)千年的歷史上，曾經(jīng)培育出無(wú)以計(jì)數(shù)的英雄人物和道德典范，他們都通過(guò)各種方式對(duì)后人產(chǎn)生著影響。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中，同樣有很多優(yōu)秀的思想道德傳統(tǒng)，包括誠(chéng)信仁愛(ài)、樂(lè)善好施、天下為公等等。我們黨不僅是中國(guó)先進(jìn)文化的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。在毛澤東思想中就有大量的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。雷鋒精神在形成中無(wú)疑吸收了這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素。 　　

      所以，學(xué)習(xí)雷鋒精神要與學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代先進(jìn)文化、中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合，不能把它們割裂開(kāi)來(lái)，更不能對(duì)立起來(lái)。 　　

      當(dāng)然，雷鋒精神畢竟是在毛澤東時(shí)代產(chǎn)生的，對(duì)待雷鋒精神也要有歷史的眼光，既要繼承，又要發(fā)展，即既要繼承雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，而在具體問(wèn)題上又要靈活運(yùn)用，而不能死板硬套。雷鋒時(shí)代沒(méi)有電腦，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有私家汽車，今天有了，學(xué)習(xí)雷鋒，就要體現(xiàn)在這些方面。如在網(wǎng)絡(luò)上，也有講“網(wǎng)德”問(wèn)題；在馬路上開(kāi)車，也有講“路德”問(wèn)題。時(shí)代在變化，人們具體的社會(huì)行為在變化，但利他主義、大公無(wú)私等道德原則不能變。

      學(xué)雷鋒常態(tài)化，可借鑒古今中外精神文明建設(shè)六要素 　　

      記者：黨的十七屆六中全會(huì)明確提出：“深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。”我們一直在提倡雷鋒精神，但是因?yàn)閭€(gè)別地區(qū)的常態(tài)化工作沒(méi)有做好，也出現(xiàn)了學(xué)雷鋒“三月來(lái)四月走”、“雷鋒沒(méi)戶口”這樣的現(xiàn)象，今天我們提倡學(xué)雷鋒如何能確保常態(tài)化的實(shí)現(xiàn)？ 　　

      楊金海：如何使學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化問(wèn)題，是中華民族現(xiàn)代精神支柱建設(shè)中一個(gè)重要問(wèn)題。怎樣加強(qiáng)我們中華民族精神支柱建設(shè)，大家已經(jīng)有很多討論。但其中有一個(gè)問(wèn)題希望引起大家注意，即精神支柱建設(shè)有沒(méi)有規(guī)律性的東西呢？我想是有的。大家不妨看一看，古今中外，凡是精神支柱的建設(shè)，只要能夠常態(tài)化的，不論是宗教的，如佛教、基督教，還是世俗的，如儒教、古代英雄人物教育等，都有一些共同的要素，至少有6個(gè)要素，即經(jīng)（經(jīng)典、課本等）、僧（僧人、牧師、教師等）、眾（教徒、學(xué)生等受眾）、廟（廟堂、學(xué)校、文化館等）、像（塑像、雕像、畫像等）、禮（禮儀、歌誦、音樂(lè)等）。這六個(gè)要素，缺一不能長(zhǎng)久堅(jiān)持。 　　

      我國(guó)的馬克思主義文化教育，長(zhǎng)期以來(lái)主要限于學(xué)校教育，對(duì)廣大社會(huì)成員缺乏這些常態(tài)化的東西，特別是物質(zhì)載體，如這類文化館、展覽館建設(shè)嚴(yán)重不足。這是馬克思主義難以深入人心的重要原因之一。馬克思主義不是宗教信仰，但它是先進(jìn)的科學(xué)思想、理想信念，因而也是一種先進(jìn)的科學(xué)信仰。要使人們信仰之，就需要借鑒歷史上信仰體系建設(shè)的一般方法。 　　

      雷鋒精神教育的常態(tài)化不夠，也是這個(gè)問(wèn)題。所以，我建議大家來(lái)共同研究這個(gè)問(wèn)題，希望各級(jí)政府積極在各地建立馬克思主義文化館或展覽館、中國(guó)現(xiàn)代先進(jìn)人物展覽館等，讓雷鋒等先進(jìn)人物不僅有“戶口”，而且有“常住戶口”，還要有殿堂，有形象，有聲音，有講者，有受眾，有威望，使他們真正“活”起來(lái)，為人們學(xué)習(xí)先進(jìn)人物和先進(jìn)思想、反省自身言行、舉行先進(jìn)禮儀等提供場(chǎng)所。同時(shí)，要建立相應(yīng)的人、財(cái)、物保障體系，保證這些先進(jìn)文化教育基地正常運(yùn)行。各級(jí)各類組織還應(yīng)當(dāng)定期舉行“學(xué)雷鋒”先進(jìn)人物評(píng)選、表彰和宣傳活動(dòng)，對(duì)重要人物，還可以充實(shí)到展覽館中。還應(yīng)當(dāng)把學(xué)雷鋒活動(dòng)與開(kāi)展社會(huì)救助、社會(huì)互助等公益活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，激發(fā)人們參加學(xué)雷鋒活動(dòng)的積極性。當(dāng)然，還可以有其他活動(dòng)，如在學(xué)校，掛雷鋒像，唱學(xué)雷鋒歌；在社會(huì)上，編演學(xué)雷鋒文藝節(jié)目，用雷鋒等先進(jìn)人物命名街道、學(xué)校等。通過(guò)這些工作，學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)就可能有聲有色，蔚然成風(fēng)，長(zhǎng)盛不衰。

      記者：學(xué)習(xí)雷鋒的方式有哪些？ 　　

      楊金海：學(xué)習(xí)雷鋒精神的方式很多。關(guān)鍵是要在行動(dòng)上下工夫。比如做好人好事，并不是什么難事。人的一言一行，都有為他人著想的問(wèn)題。在說(shuō)話上，為他人著想，就能謙虛謹(jǐn)慎，熱情誠(chéng)懇，避免強(qiáng)詞奪理，出口傷人；在行為上，時(shí)刻為他人著想，就會(huì)尊老愛(ài)幼，禮讓厚道，見(jiàn)義勇為，等等。當(dāng)然，一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。這就需要長(zhǎng)期堅(jiān)持、修煉。如何堅(jiān)持？方法很多，像雷鋒那樣經(jīng)常寫日記是很好的方法。通過(guò)寫日記，可以經(jīng)常反省自己的行為，總結(jié)自己修養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)自己不斷進(jìn)步。古人在這方面也有很多經(jīng)驗(yàn)，如建立“功過(guò)格”，把自己每天做的好事和不足分別記下，好的堅(jiān)持，不好的改正。日積月累，必成圣賢。我們黨內(nèi)經(jīng)常開(kāi)展的批評(píng)與自我批評(píng)方法也很好，通過(guò)這種方法，可以經(jīng)常聽(tīng)取別人意見(jiàn)，改進(jìn)自己的不足，使自己的道德修養(yǎng)水平不斷提高。 　　

      學(xué)雷鋒要與學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合 　　

      記者：雷鋒精神的產(chǎn)生是不是具有必然性？它與中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是什么關(guān)系？它與中國(guó)現(xiàn)代先進(jìn)文化傳統(tǒng)是什么關(guān)系？它畢竟是在毛澤東思想哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的，今天應(yīng)當(dāng)如何歷史地理解雷鋒精神？ 　　

      楊金海：毫無(wú)疑問(wèn)，雷鋒精神的產(chǎn)生是有歷史必然性的。它是在毛澤東思想直接哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的，是我們黨倡導(dǎo)的先進(jìn)文化教育的產(chǎn)物。在雷鋒之前，在我們黨的歷史上，就出現(xiàn)過(guò)一批又一批革命英雄，如李大釗、夏明翰、董存瑞、黃繼光等，他們?yōu)榱诵轮袊?guó)的建立拋頭灑血，貢獻(xiàn)了生命。雷鋒精神是這種革命英雄主義精神的直接繼續(xù)。建國(guó)后，大學(xué)毛主席著作，大立毛澤東思想，特別是學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》等蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)了一大批為社會(huì)主義建設(shè)做貢獻(xiàn)的先進(jìn)典型。雷鋒精神是這種社會(huì)主義先進(jìn)人物精神的集中體現(xiàn)。 　　

      雷鋒精神中還蘊(yùn)含著豐富的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素。中華民族是一個(gè)勤勞、智慧、善良的民族。在我們民族數(shù)千年的歷史上，曾經(jīng)培育出無(wú)以計(jì)數(shù)的英雄人物和道德典范，他們都通過(guò)各種方式對(duì)后人產(chǎn)生著影響。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中，同樣有很多優(yōu)秀的思想道德傳統(tǒng)，包括誠(chéng)信仁愛(ài)、樂(lè)善好施、天下為公等等。我們黨不僅是中國(guó)先進(jìn)文化的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。在毛澤東思想中就有大量的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。雷鋒精神在形成中無(wú)疑吸收了這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素。 　　

      所以，學(xué)習(xí)雷鋒精神要與學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代先進(jìn)文化、中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合，不能把它們割裂開(kāi)來(lái)，更不能對(duì)立起來(lái)。 當(dāng)然，雷鋒精神畢竟是在毛澤東時(shí)代產(chǎn)生的，對(duì)待雷鋒精神也要有歷史的眼光，既要繼承，又要發(fā)展，即既要繼承雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，而在具體問(wèn)題上又要靈活運(yùn)用，而不能死板硬套。雷鋒時(shí)代沒(méi)有電腦，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有私家汽車，今天有了，學(xué)習(xí)雷鋒，就要體現(xiàn)在這些方面。如在網(wǎng)絡(luò)上，也有講“網(wǎng)德”問(wèn)題；在馬路上開(kāi)車，也有講“路德”問(wèn)題。時(shí)代在變化，人們具體的社會(huì)行為在變化，但利他主義、大公無(wú)私等道德原則不能變。 學(xué)雷鋒常態(tài)化，可借鑒古今中外精神文明建設(shè)六要素 　　

      記者：黨的十七屆六中全會(huì)明確提出：“深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。”我們一直在提倡雷鋒精神，但是因?yàn)閭€(gè)別地區(qū)的常態(tài)化工作沒(méi)有做好，也出現(xiàn)了學(xué)雷鋒“三月來(lái)四月走”、“雷鋒沒(méi)戶口”這樣的現(xiàn)象，今天我們提倡學(xué)雷鋒如何能確保常態(tài)化的實(shí)現(xiàn)？ 　　

      楊金海：如何使學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化問(wèn)題，是中華民族現(xiàn)代精神支柱建設(shè)中一個(gè)重要問(wèn)題。怎樣加強(qiáng)我們中華民族精神支柱建設(shè)，大家已經(jīng)有很多討論。但其中有一個(gè)問(wèn)題希望引起大家注意，即精神支柱建設(shè)有沒(méi)有規(guī)律性的東西呢？我想是有的。大家不妨看一看，古今中外，凡是精神支柱的建設(shè)，只要能夠常態(tài)化的，不論是宗教的，如佛教、基督教，還是世俗的，如儒教、古代英雄人物教育等，都有一些共同的要素，至少有6個(gè)要素，即經(jīng)（經(jīng)典、課本等）、僧（僧人、牧師、教師等）、眾（教徒、學(xué)生等受眾）、廟（廟堂、學(xué)校、文化館等）、像（塑像、雕像、畫像等）、禮（禮儀、歌誦、音樂(lè)等）。這六個(gè)要素，缺一不能長(zhǎng)久堅(jiān)持。 　　

      我國(guó)的馬克思主義文化教育，長(zhǎng)期以來(lái)主要限于學(xué)校教育，對(duì)廣大社會(huì)成員缺乏這些常態(tài)化的東西，特別是物質(zhì)載體，如這類文化館、展覽館建設(shè)嚴(yán)重不足。這是馬克思主義難以深入人心的重要原因之一。馬克思主義不是宗教信仰，但它是先進(jìn)的科學(xué)思想、理想信念，因而也是一種先進(jìn)的科學(xué)信仰。要使人們信仰之，就需要借鑒歷史上信仰體系建設(shè)的一般方法。 　　

      雷鋒精神教育的常態(tài)化不夠，也是這個(gè)問(wèn)題。所以，我建議大家來(lái)共同研究這個(gè)問(wèn)題，希望各級(jí)政府積極在各地建立馬克思主義文化館或展覽館、中國(guó)現(xiàn)代先進(jìn)人物展覽館等，讓雷鋒等先進(jìn)人物不僅有“戶口”，而且有“常住戶口”，還要有殿堂，有形象，有聲音，有講者，有受眾，有威望，使他們真正“活”起來(lái)，為人們學(xué)習(xí)先進(jìn)人物和先進(jìn)思想、反省自身言行、舉行先進(jìn)禮儀等提供場(chǎng)所。同時(shí)，要建立相應(yīng)的人、財(cái)、物保障體系，保證這些先進(jìn)文化教育基地正常運(yùn)行。各級(jí)各類組織還應(yīng)當(dāng)定期舉行“學(xué)雷鋒”先進(jìn)人物評(píng)選、表彰和宣傳活動(dòng)，對(duì)重要人物，還可以充實(shí)到展覽館中。還應(yīng)當(dāng)把學(xué)雷鋒活動(dòng)與開(kāi)展社會(huì)救助、社會(huì)互助等公益活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，激發(fā)人們參加學(xué)雷鋒活動(dòng)的積極性。當(dāng)然，還可以有其他活動(dòng)，如在學(xué)校，掛雷鋒像，唱學(xué)雷鋒歌；在社會(huì)上，編演學(xué)雷鋒文藝節(jié)目，用雷鋒等先進(jìn)人物命名街道、學(xué)校等。通過(guò)這些工作，學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)就可能有聲有色，蔚然成風(fēng)，長(zhǎng)盛不衰。