朱志敏

      中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)，爭取獨立解放繁榮富強的過程，也是文化創(chuàng)新的過程。黨的文化創(chuàng)新與革命建設(shè)一樣，可以分為1921－1949年、1949－1966年、1978－現(xiàn)今三個階段。對這三個時代文化創(chuàng)新的特點可以用“革命氣運下的創(chuàng)新”、“高歌猛進中的追求”、“海闊天空里的探索”分別概括。 　　

      一、革命氣運下的創(chuàng)新 　　

      自五四運動開始，新文化運動與愛國政治運動匯合，政治革命和文化革命交相并行成為時代主題。這正是中國共產(chǎn)黨誕生和活動的歷史背景，也是中國共產(chǎn)黨人的思想自覺和理論自覺。概而觀之，1921－1949年這一階段黨的文化創(chuàng)新成果有： 　　

      第一，引進并初步實現(xiàn)了馬克思主義中國化，形成馬克思主義指導(dǎo)下的新民主主義革命理論，在黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊和根據(jù)地內(nèi)成為主流意識形態(tài)。 　　

      第二，提出“民族的”、“科學的”、“大眾的”新民主主義文化理念，準確把握了獨立、解放、進步、民主的趨勢，緊緊抓住和引領(lǐng)中國文化現(xiàn)代化的前進方向，并開始探索民族的、科學的、大眾的文化內(nèi)容、形式。 　　

      第三，初步建立并不斷充實馬克思主義理論隊伍，翻譯引進馬列著作，撰寫貫穿辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點的學術(shù)著作，形成唯物主義認識論立場的哲學、政治經(jīng)濟學、歷史學的認識體系。通過革命知識分子的左翼聯(lián)盟推進馬克思主義學說和現(xiàn)代自然科學、人文社會科學的宣傳。 　　

       第四，引進或創(chuàng)造了“新民主主義”、“人民民主”等一系列名詞概念，表征中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、引導(dǎo)人民向往新社會新生活的現(xiàn)代理念。建立了黨領(lǐng)導(dǎo)的傳播革命文化的宣傳教育系統(tǒng)和新聞、出版機構(gòu)。 　　

      第五，普及科學思想、科學知識，在領(lǐng)導(dǎo)方法、理論工作、科學研究中倡導(dǎo)實事求是，提倡官兵一致、軍民一致、反對壓迫、反對剝削，以及解放、平等、自由等現(xiàn)代意識。 　　

      以上文化創(chuàng)新在革命和戰(zhàn)爭中形成，具有強烈的政治色彩和階級特征，為宣傳革命、武裝干部、士兵和群眾提供了有力的思想武器，為黨領(lǐng)導(dǎo)政治革命和文化革命指明了方向、確立了目標，成為奪取新民主主義革命勝利的強大精神力量。 　　

      二、高歌猛進中的追求 　　

      新中國成立后，黨的文化創(chuàng)新面臨三大課題：一是如何清理形形色色新舊雜陳的舊文化累積；二是如何使廣大人民群眾迅速擺脫文化貧困；三是創(chuàng)建合于時代要求、引領(lǐng)社會主義發(fā)展方向的新的文化體系。黨在這一時期文化創(chuàng)新取得的成果有： 　　

      第一，以現(xiàn)代立法方式和卓有成效的工作，建立了黨領(lǐng)導(dǎo)國家的體制，即初步建成中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民代表大會和多黨合作政治協(xié)商制度、黨領(lǐng)導(dǎo)中央和各級政府及企事業(yè)單位的行政管理體制、實行統(tǒng)一計劃的社會主義經(jīng)濟制度。同時，確立了馬克思主義、毛澤東思想為全國人民和各行各業(yè)的指導(dǎo)思想，有計劃地系統(tǒng)翻譯出版馬克思主義經(jīng)典著作，建立了黨領(lǐng)導(dǎo)下集中統(tǒng)一的教育、新聞、出版、文學、藝術(shù)體制，以唯物主義科學原理統(tǒng)領(lǐng)社會文化思潮、倫理道德規(guī)范和社會觀念，以建設(shè)和鞏固社會主義制度，宣傳共產(chǎn)主義理想為文化發(fā)展的主旋律和核心內(nèi)容。 　　

      第二，提出百花齊放、百家爭鳴、古為今用、洋為中用、推陳出新等繁榮文化科學文學藝術(shù)的指導(dǎo)方針。調(diào)整或重建了高等學校院系結(jié)構(gòu)、教研系統(tǒng)和科學院所研究機構(gòu)，基本建立起黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代自然科學與人文社會科學專業(yè)研究和教育教學隊伍、學科和管理體制、人才培養(yǎng)制度。在原子能、航天等高科技和生物人工合成、數(shù)學理論等領(lǐng)域取得了達到或接近世界水平的研究成果；在文學藝術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)作出一大批反映新中國革命和建設(shè)成就、新社會道德風尚和人民群眾精神面貌的時代作品。 　　

      第三，在知識界開展思想文化批判和思想改造運動，清除半殖民地半封建社會遺留下來的各種不符合馬克思主義世界觀和社會主義制度的思想觀念。改革教育制度，確立為無產(chǎn)階級政治服務(wù)、與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、面向人民大眾的教育方針。以馬克思主義政治理論課取代傳統(tǒng)“修身”、“公民”課和國民黨統(tǒng)治時期的“黨義”教育；以馬克思主義為指導(dǎo)的現(xiàn)代科學和學術(shù)思想取代封建主義和資本主義教育內(nèi)容。根據(jù)國家發(fā)展和社會主義建設(shè)需要，不斷探索合乎時代、符合國情的新教育內(nèi)容和方式。 　　

      第四，在中國歷史上第一次將下層民眾作為文化創(chuàng)作和享受文化成果的主體。在廣大人民群眾中大力普及科學文化知識，實現(xiàn)了適齡者入學，堅持全民掃盲；普建公共和基層博物、科學、藝術(shù)、電影、圖書、文化場館，普及現(xiàn)代文明和健康衛(wèi)生知識、倡導(dǎo)全民體育；貫徹為社會主義建設(shè)服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)的文化和文學藝術(shù)方針，創(chuàng)作出大量為民眾喜聞樂見的文學藝術(shù)作品。 　　

      第五，大刀闊斧地整治舊社會遺留的陳規(guī)陋習，有效禁止了吸毒、娼妓，廢除包辦婚姻、重婚、納妾、童養(yǎng)媳等陋俗；整頓宗教，切斷外國教會對國內(nèi)教徒的控制，取締反動會道門；破除各種封建迷信，凈化了社會文化環(huán)境。 　　

      黨在這一時期以馬克思主義為科學原則，為建立強大統(tǒng)一的現(xiàn)代國家，徹底地與半殖民地半封建的舊文化決裂，開創(chuàng)新中國文化建設(shè)格局，取得了相當可觀的成就。但由于國際冷戰(zhàn)思維和共產(chǎn)主義運動波折的影響，對盡快建成社會主義共產(chǎn)主義社會的迫切愿望和多年革命戰(zhàn)爭形成的思維慣性，導(dǎo)致激情高歌下急躁冒進、貪大求快，以及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)者尚缺乏全面系統(tǒng)地建設(shè)現(xiàn)代國家的經(jīng)驗，尚不能科學認識政治與文化的聯(lián)系與區(qū)別，不能妥善處理二者關(guān)系，文化創(chuàng)新不可避免地在相當程度上成為政治和階級斗爭的工具，雖然“文化大革命”十年中也出現(xiàn)一些優(yōu)秀的文學藝術(shù)作品，但整體上造成了對民族傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)文化，以及有益于建設(shè)現(xiàn)代國家、推動社會思想進步的外來優(yōu)秀文化的大破壞、大損毀。其教訓(xùn)是相當沉痛的。 　　

      三、海闊天空里的探索 　　

      改革開放30余年來，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體堅持解放思想、實事求是，沖破“左”的思想束縛和對馬克思主義毛澤東思想的教條理解，放眼當代世界經(jīng)濟文化日新月異的發(fā)展，緊跟時代前進步伐，堅持從國情實際出發(fā)，開辟社會主義市場經(jīng)濟道路，加入世貿(mào)經(jīng)濟體系，與世界各國全方位發(fā)展經(jīng)濟政治文化友好關(guān)系，將國家納入社會主義現(xiàn)代化發(fā)展軌道，進入了現(xiàn)代世界的海闊天空，為文化創(chuàng)新除去了束縛障礙，提供了充滿生機的社會實踐基礎(chǔ)、極其寬廣的視野、擺脫僵化和推動進步的思想動力。這一時期的文化創(chuàng)新成果有： 　　

      第一，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。這是深刻總結(jié)黨和社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，理性面對當代世情國情黨情民情，繼承發(fā)展馬克思歷史唯物主義和毛澤東實事求是思想，全面客觀深入地分析國內(nèi)外矛盾，將共產(chǎn)主義遠大理想和開創(chuàng)中國特色社會主義道路結(jié)合起來的馬克思主義中國化時代化大眾化的最新理論成果，是指導(dǎo)當代中國政治經(jīng)濟文化社會建設(shè)，加強黨的自身建設(shè)，建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)民族復(fù)興，為人類社會發(fā)展做出新貢獻的偉大成果。它本身即是中國政治文化的偉大創(chuàng)新，也為當代中國文化的全面創(chuàng)新開拓了廣闊空間。 　　

      第二，黨的文化建設(shè)方針不斷豐富發(fā)展，提出建設(shè)社會主義精神文明，培養(yǎng)“四有”新人，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化。以科學技術(shù)為第一生產(chǎn)力，引進和發(fā)展高新科技，創(chuàng)新教育，提高知識分子地位、實施人才戰(zhàn)略，要求文化建設(shè)為經(jīng)濟政治社會建設(shè)提供思想保證、精神動力、文化環(huán)境和智力支持，提高全社會的哲學社會科學素質(zhì)，提倡弘揚主旋律與發(fā)展多樣化結(jié)合，建設(shè)社會主義核心價值體系，深化文化體制改革，建設(shè)學習型政黨、學習型國家，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。這些思想方針，將黨對文化建設(shè)的認識提到歷史的新高度，有力推動了新時期的文化創(chuàng)新發(fā)展。 　　

      第三，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力、全面推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為目標，堅持改革開放，開創(chuàng)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展道路的經(jīng)濟體制創(chuàng)新和相應(yīng)的政治、法律、教育、傳媒、社會組織等一系列體制制度的更新進步。新的社會構(gòu)成和管理方式、新的生產(chǎn)工作生活衣食住行通訊交流方式、對新生事物的新認知方式、新的人際關(guān)系，帶來全新的價值觀念、審美意識，推動中國人的觀念發(fā)生巨大變化。 　　

      第四，加強與各國文化往來，實現(xiàn)了近代以來持續(xù)最久、范圍最大的文化開放，大量引入國外進步的文化學術(shù)法律教育思想，實現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)下的多樣化研究，建立多種新學術(shù)門類、學科，完成了與國際學術(shù)規(guī)范和評估方式接軌，擴大國際學術(shù)對話交流，參與人類共同的研究課題，追蹤世界學術(shù)前沿，不斷開辟新的科學認知領(lǐng)域，實現(xiàn)了新中國前所未有的學術(shù)文化創(chuàng)新。在自然科學、人文社會科學研究及高等教育等部門建立完善由國家和地方政府主導(dǎo)，企業(yè)和社會團體協(xié)作的科研或發(fā)展基金資助計劃。針對改革開放遇到的新情況新問題和國際社會共同面臨的問題，不斷開展創(chuàng)新研究，取得創(chuàng)新成果。 　　

      第五，發(fā)展進步文化，抵制腐朽落后文化，極大豐富了社會文化。各類出版物品種數(shù)量不斷創(chuàng)歷史新高；普及電視、電話、手機、電腦、網(wǎng)絡(luò)信息；引進國外及港澳臺影視、音樂、歌曲，創(chuàng)作多種題材的小說、電影、電視劇，開創(chuàng)街頭娛樂、休閑、旅游等新的文化形式和社區(qū)文化、校園文化、城市景觀文化、企業(yè)文化等新領(lǐng)域，成功舉辦奧運會、世博會，使國人的知識大為豐富，眼界空前開闊，精神娛樂生活大為活躍。 　　

      第六，持續(xù)開展國學與傳統(tǒng)文化問題的討論，扭轉(zhuǎn)了以往對傳統(tǒng)文化的偏頗認識，重新整理出版大量古籍，發(fā)掘保護文物古跡。對儒墨佛道諸子百家學說，特別是儒家文化中富于當代價值的內(nèi)容展開廣泛深入的研究，同時加強對古希臘羅馬、西方中世紀和近現(xiàn)代歷史文化的研究，開展對基督教、伊斯蘭教等宗教文化的研究，為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收外國優(yōu)秀文化，建設(shè)和諧文化創(chuàng)造條件。 　　

      新時期黨的文化創(chuàng)新是在思想解放的時代潮流推動下，在開創(chuàng)中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的過程中，在中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下進行的，以改革開放偉大實踐及其帶來的翻天覆地的社會變化為生活源泉，以走向世界走向現(xiàn)代化為特征，以振興民族精神、復(fù)興中華文化為目標。30多年來，黨中央對文化建設(shè)的重視不斷加強，黨的十七大以來更將文化創(chuàng)新提到前所未有的高度。十七屆六中全會提出要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高文化建設(shè)科學化水平，為建設(shè)社會主義文化強國打下堅實基礎(chǔ)；要增強國家文化軟實力，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的機制體制，使全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)；要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益，使社會文化生活更加豐富多彩。這將在一個新的起點上推動黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化創(chuàng)新取得更加輝煌的成就。 　　

      四、文化創(chuàng)新的使命感和動力 　　

      近代中西文化的碰撞交流開啟了中國現(xiàn)代化進程，辛亥革命推翻兩千年帝制，摧毀了支撐傳統(tǒng)文化的權(quán)力基礎(chǔ)。其后一百年間中國社會的巨變，不斷提出中國文化更新的命題。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化創(chuàng)新，正是順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流。中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人大多經(jīng)歷了從《天演論》啟蒙到唯物論自覺的思想歷程。前者打破了傳統(tǒng)“天不變道亦不變”的思維模式，后者提供了科學掌握歷史發(fā)展規(guī)律推動歷史進步的思想方法。領(lǐng)導(dǎo)、參與五四運動，親歷新文化啟蒙向社會政治改造思潮的轉(zhuǎn)向，給了他們清醒的政治和文化雙重革命的自覺。毛澤東寫的《新民主主義論》原題為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》，就是從政治和文化兩個維度總結(jié)黨順應(yīng)歷史潮流，創(chuàng)新制度與文化的革命成果。 　　

      馬克思主義作為近現(xiàn)代世界歷史上最新最革命的思想體系，給了中國共產(chǎn)黨人先進的世界觀，其革命性、現(xiàn)代性、科學理性特征，超越近代西方各種冠之“進步”的思想體系和中國傳統(tǒng)的儒釋道文化?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”的響亮口號，指導(dǎo)黨以實現(xiàn)與共產(chǎn)主義這一人類最理想的社會形態(tài)相應(yīng)的文化形態(tài)作為推進中國文化的最終目標，推動古老中國迅速跨越現(xiàn)代門檻，躋身世界現(xiàn)代國家之林，鼓舞黨在政治和文化革命中對形形色色的反馬克思主義、非馬克思主義思潮和價值觀念采取強有力的批判態(tài)度，開辟了一條勇往直前的創(chuàng)新之路。與此同時，黨深刻領(lǐng)會歷史唯物主義的精髓，以實事求是、解放思想為原則，堅持從國情實際出發(fā)，隨著時代形勢主題任務(wù)的變化，不斷調(diào)整文化發(fā)展的方針政策；以有利于革命成效、建設(shè)成效、社會進步、滿足人民需求為原則，不斷創(chuàng)新文化的內(nèi)容、形式、工具、手段。 　　

      當然，文化創(chuàng)新也經(jīng)歷了嚴重挫折，留下深刻教訓(xùn)：一是一度對傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕沒有進行認真區(qū)分清理，對西方文化中一些進步的成分認識不夠，未能全面貫徹“雙百”方針。二是一度忽略文化自身發(fā)展的科學性規(guī)律性，造成一定程度的文化認知偏頗，以至發(fā)生“文化大革命”中損壞文化的悲劇。三是一度未能全面充分發(fā)揮知識分子的主動性創(chuàng)造性。四是對共產(chǎn)主義建設(shè)的長期性、復(fù)雜性、艱巨性認識不足，在社會主義初級階段，未能充分注意適合歷史、國情、社會發(fā)展和國民心理要求的較為穩(wěn)定的國民文化形態(tài)建設(shè)。這導(dǎo)致文化發(fā)展曾出現(xiàn)較多甚至較大幅度的波動。 　　

      然而，黨領(lǐng)導(dǎo)文化創(chuàng)新的歷程也顯明，中國共產(chǎn)黨善于總結(jié)經(jīng)驗、汲取教訓(xùn)。1940年毛澤東討論新民主主義文化的民族性時，對西方現(xiàn)當代文化采取基本否定的態(tài)度，強調(diào)“決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合”，主張只吸收“外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化”。（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第706、707頁）。而在經(jīng)歷蘇共二十大引起動蕩的1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》中就將“向外國學習”重新定位于“一切民族、一切國家的長處都要學”（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第41頁）。 同樣，經(jīng)歷了“文化大革命”的挫折，黨認真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，堅持馬克思主義原理和科學的毛澤東思想體系，堅持批判“左傾”錯誤，解放思想，開拓創(chuàng)新，堅定不移地改革開放，推動了社會經(jīng)濟政治行政管理制度創(chuàng)新和社會進步、文化繁榮。 　　

      30多年改革開放的成功，提高了中國的國際地位，提出了中國新的文化價值理念的世界性要求。以文化的自覺自信進一步推動文化創(chuàng)新，實現(xiàn)中國文化的復(fù)興自強，為當下理性創(chuàng)新文化提供了強勁動力。（參閱云杉：《文化自覺 文化自信 文化自強——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考》，《紅旗文稿》2010年第15—17期）中國共產(chǎn)黨的文化創(chuàng)新開辟了中國文化現(xiàn)代化之路，積累了豐富的歷史經(jīng)驗。以負責的態(tài)度，持久的耐心，艱苦細致的工作，總結(jié)歷史，立足當下，開創(chuàng)未來，以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，扎扎實實地實現(xiàn)中國當代文化的理念觀念體制內(nèi)容的進一步更新創(chuàng)造，是理論工作者和文化學者應(yīng)當負起的責任?！　?　　

（作者系北京師范大學馬克思主義學院教授、中共黨史黨建研究所所長）