包   毅　　

      在經(jīng)濟全球化和信息化的背景下，任何一個執(zhí)政黨在執(zhí)政理念上都應當作出適應新時代的調(diào)整，即由傳統(tǒng)的執(zhí)政向?qū)W習型管理理念轉(zhuǎn)變，以提高執(zhí)政的效率與水平。一個重視學習的執(zhí)政黨，一定是一個充滿希望、富有活力，能夠與時俱進、開拓創(chuàng)新的政黨，不斷學習，善于學習，努力掌握和運用一切科學的新思想、新知識、新經(jīng)驗，是黨走在時代前列并引領(lǐng)國家發(fā)展進步的決定性因素。列寧在領(lǐng)導俄共由革命黨成為馬克思主義執(zhí)政黨的過程中不僅率先垂范，帶頭努力學習、主動學習，而且對馬克思主義執(zhí)政黨為什么要學習、學習什么、怎樣學習等問題進行了卓有成效的理論探索，為我們汲取人類文明成果，建設(shè)馬克思主義學習型政黨提供了豐富的思想資源。 　　

      一、列寧關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨要加強學習的思想 　　

      （一）“應當努力把黨員的稱號和作用提高，提高，再提高”——論學習的動因　　

      1．新生的蘇維埃政權(quán)文化力量嚴重不足 　　

      新生的蘇維埃政權(quán)從沙俄手里繼承下來的是一個經(jīng)濟、政治和文化都比較落后的國家。沙皇時代雖然出現(xiàn)過一些著名的科學家、文學家和藝術(shù)家，然而大部分勞動人民卻被剝奪了最起碼的受教育的權(quán)利。直到十月革命前，俄國總?cè)丝诘囊陨隙忌钤谵r(nóng)村，即使是士兵和城市工人，許多人也只是換上制服不久的農(nóng)民，認識字的人很少。十月革命后，全國有近70%的人是文盲，“直到1923年，在無產(chǎn)階級先鋒隊——布爾什維克黨內(nèi)，受過中等教育的也只有6.3%，大學畢業(yè)的僅僅占0.6%。這從根本上決定了俄國廣大勞動人民在政治覺悟方面離社會主義革命的要求還有很大的差距”。[1](P270)對此，列寧憂心忡忡地指出：“在我國就是資產(chǎn)階級的文化的狀況也是很差的。果然不出所料，我們距離普遍識字還遠得很，甚至和沙皇時代比，我們的進步也太慢。這是對那些一直沉湎于‘無產(chǎn)階級文化’的幻想之中的人的一個嚴厲警告和責難。”[2](P762)為了改變這種落后的狀況，列寧提出，必須把加強學習提到過去從來沒有的高度，“才能在我國無產(chǎn)階級所取得的成就的基礎(chǔ)上真正達到稍高的文化水平”。[2](P762-763)如果輕視學習，低估文化教育的作用，是建成不了社會主義的。在他看來，大部分黨員都有學習的熱情，渴望獲得知識，因為知識是黨獲得勝利所必需的，也是他們爭取解放的武器，“這種學習的愿望說明我們今天最重要的任務(wù)就是學習再學習”。 　　

      2．舊制度遺留下來的舊習慣、舊風氣仍在產(chǎn)生消極影響 　　

      由于長期的農(nóng)奴制和小生產(chǎn)在俄國國民經(jīng)濟中占統(tǒng)治地位，農(nóng)民群眾小資產(chǎn)階級的思想非常濃厚，“傳統(tǒng)、習俗和宗教是他們文化的根基。”[4](P7)他們表現(xiàn)為“閉塞、愚昧、散漫”，而“工人階級開創(chuàng)了共產(chǎn)主義革命，并不能一下子就丟掉自己身上的弱點和毛病。這些東西都是從地主資本家社會，從剝削者和土豪社會，從少數(shù)人卑鄙地鉆營財富而多數(shù)人遭受貧困的社會繼承下來的。”[5](P341)“工人和舊社會之間從來沒有一道萬里長城。工人同樣保留著許多資本主義社會的傳統(tǒng)心理。工人在建設(shè)新社會，但他還沒有變成新人，沒有清除掉舊世界的污泥，他還站在這種沒膝的污泥里面。”[6](P438)封建制度條件下所形成的墨守陳規(guī)、懶散愚昧、沉湎于幻想的消極的民族文化心理也非常嚴重。例如發(fā)生在1922年前后的幾件事就很有說服力：關(guān)于對外貿(mào)易壟斷問題、民族自治化問題、工農(nóng)檢查院的問題等都充分體現(xiàn)了“資產(chǎn)階級制度以前的糟糕之極的文化，即官僚或農(nóng)奴制等等的文化”[2](P784)。盡管推翻了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，但“資產(chǎn)階級的階級意識仍然比被剝削和被壓迫者的階級意識強烈。這些人采用各種辦法，巧妙地利用各種機會，妄圖通過這樣那樣的形式進攻和打垮蘇維埃俄國”。[7](P43)這些不良因素對社會主義建設(shè)產(chǎn)生了很大的消極影響。這些“糟糕之極”的文化來源于哪里？在列寧看來，“這些缺點根源于過去，過去的東西雖已被打翻，但還沒有被消滅，沒有退到早已成為陳跡的舊文化的階段去。” 　　

      3．鞏固無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)的需要 　　

      在列寧看來，不了解或否認領(lǐng)導權(quán)思想的階級就不是階級而是各種行會的總和，“既然過去有領(lǐng)導權(quán)，因此馬克思主義者就與形形色色的脫離革命的人相反，現(xiàn)在和將來都必須堅持領(lǐng)導權(quán)思想”。[8](P112)無產(chǎn)階級在其先鋒隊的領(lǐng)導下，能夠奪取政權(quán)，但是沒有足夠的文化知識，已奪取的政權(quán)是不能鞏固的。列寧在俄共（布）第十一次代表大會上強調(diào)了文化領(lǐng)導權(quán)的重要性。他說，蘇維埃政權(quán)建立以后，我們奪取了政治和經(jīng)濟領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)，但這是不夠的，我們“還缺少什么呢？就是百分之九十九的莫斯科消費合作社工作人員和對外貿(mào)易人民委員部工作人員缺少文化，他們不能文明地處理業(yè)務(wù)”。[2](P687)列寧還用莫斯科的4700個最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和這堆官僚主義的龐然大物來舉例，不是共產(chǎn)黨員在領(lǐng)導官僚主義機器，而是被他們領(lǐng)導。其中原因究竟何在呢？是因為那些負責任的黨員干部“文化低得可憐，微不足道”。[9](P94)列寧援用歷史上民族戰(zhàn)爭中征服民族與被征服民族的關(guān)系來說明領(lǐng)導權(quán)與文化之間的關(guān)系。他說：“一個民族攻打另一個民族，攻打人家的民族成為征服者，而挨打的則成為被征服者。這很簡單，人人都懂得。至于這兩個民族的文化怎樣呢?那問題就不那么簡單了。如果出征的民族的文化高于被征服的民族，出征的民族就強迫被征服的民族接受自己的文化，反之，被征服民族就會強迫征服者接受自己的文化。”[9](P94)列寧還以工商業(yè)為例說明俄共（布）領(lǐng)導經(jīng)濟工作的文化欠缺與領(lǐng)導權(quán)的關(guān)系，他說，在與商人打交道中，盡管我們有足夠的政治權(quán)力和經(jīng)濟手段，但被推舉出來的“無產(chǎn)階級先鋒隊卻沒有足夠的本領(lǐng)去直接進行管理，確定范圍，劃定界限，使別人受自己控制，而不是讓自己受別人控制”。[2](P671)忠誠的共產(chǎn)黨員也常常被老奸巨猾的商人“愚弄”?？梢?，通過學習提高黨員文化素養(yǎng)與無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)息息相關(guān)，是鞏固馬克思主義執(zhí)政黨領(lǐng)導權(quán)不容忽視的一個問題。 　　

      （二）“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”——論學習的內(nèi)容 　　

      由于黨員質(zhì)量不高，文化水平的欠缺給黨帶來了嚴重的官僚主義作風，列寧對此表示了深深的擔憂，“共產(chǎn)黨員成了官僚主義者。如果說有什么東西會把我們毀掉的話，那就是這個。”[10](P300)面對這些問題，他提出：“我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一是學習，第二是學習，第三還是學習”。[2](p786)共產(chǎn)黨員“不但要向俄國的同志說，而且也要向外國同志說：目前這個時期，最重要的是學習”。[9](P287)列寧認為，共產(chǎn)黨人的學習內(nèi)容主要有以下幾個方面。 　　

      1．學習馬克思主義理論 　　

      列寧非常重視革命理論的指導作用，“沒有革命的理論，就不可能有被壓迫階級的即歷史上最革命的階級的世界上最偉大的解放運動。革命理論是不能臆造出來的，它是從世界各國的革命經(jīng)驗和革命思想的總和中生長出來的。這種理論在19世紀后半期形成。它叫做馬克思主義。”[11](P15)馬克思主義是一門科學，它的社會理想、價值和道德觀來源于對社會歷史發(fā)展一般規(guī)律的認識，通過無產(chǎn)階級的實踐把這些理想現(xiàn)實化，達到變革社會和人類自身的目的。馬克思主義學說“具有無限力量，就是因為它正確。它完備而嚴密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護相妥協(xié)的完整世界觀”。[12](P42)列寧在出席俄國共青團第三次代表大會時提出“所有想走向共產(chǎn)主義的青年都應該學習共產(chǎn)主義”。[2](P282)，黨的“十大”和“十一大”根據(jù)列寧的精神，把對俄共黨員進行馬克思主義理論教育作為大會的重要議程，并制定了專門措施，要求充分利用各級黨校和黨的出版物、廣播、藝術(shù)等陣地對黨員進行培訓，要求學校應當成為傳播馬克思主義理論的重要陣地，“就是說，不僅應當傳播一般共產(chǎn)主義原則，而且應當對勞動群眾中的半無產(chǎn)者和非無產(chǎn)者的階層傳播無產(chǎn)階級在思想、組織、教育等方面的影響”。[13](p106) 　　

      2．學習科學文化知識 　　

      在《論“雙重”領(lǐng)導和法制》一文中，列寧指出：“我們黨要找十個受過充分的法學教育、能夠抵制一切純地方影響的可靠的共產(chǎn)黨員還容易，可是要找?guī)装賯€這樣的人就困難了。”[9](P196)當時蘇俄的一項重要工作是掃除文盲。顯然，在一個文盲國家是不能建成共產(chǎn)主義社會的，單靠蘇維埃政府發(fā)布一道命令，或者僅靠執(zhí)政黨提出一個口號，或者派一部分優(yōu)秀的工作人員去推進這項工作，也是不夠的，還要靠青年一代自己把這項工作承擔起來。早在19世紀末，列寧就充分肯定了“技術(shù)飛躍進步這一不容懷疑的事實”，對當時的世界科學技術(shù)的進步作了這樣的判斷：“自然科學進步神速，正處于各個領(lǐng)域都發(fā)生深刻的革命性變革的時期。”[9](P30)經(jīng)濟學家要努力學習和掌握科技知識，“永遠向前看，向技術(shù)進步這方面看，否則他馬上就會落后”。[14](P120)列寧針對俄國原來是個落后國家這一特點，強調(diào)指出，為了建設(shè)社會主義，就必須學習和吸收先進的科學技術(shù)成果，他把這個思想用公式作了如下表述：“樂于吸取外國的好東西：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理制度+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等++=總和=社會主義。”[5](p520) 　　

      3．汲取資產(chǎn)階級創(chuàng)造的文明成果 　　

      列寧認識到要在生產(chǎn)力落后的基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義，必須學習和利用資本主義所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果。因為“僅靠摧毀資本主義，還不能飽肚子。必須取得資本主義遺留下來的全部文化，用它來建設(shè)社會主義。必須取得全部科學、技術(shù)、知識和藝術(shù)。沒有這些，我們就不能建設(shè)共產(chǎn)主義社會的生活。”[15](P451)早在1918年春，列寧就指出：“我們不能設(shè)想，除了建立在龐大的資本主義文化所獲得的一切經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上的社會主義，還有別的什么社會主義。”[5](P252)由此可以看出，列寧把社會主義看成是對資本主義的繼承和發(fā)展，認為社會主義就是建立在資本主義文明成果基礎(chǔ)之上的。在《青年團的任務(wù)》和《關(guān)于無產(chǎn)階級文化》的決議草案等文本中，列寧通過批判以波格丹諾夫為代表的摒棄文化遺產(chǎn)、主張在“實驗室”條件下建立所謂“純粹的”無產(chǎn)階級文化的錯誤觀點，提出“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它沒有拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西”。[14](P332)有鑒于此，列寧的《在全俄工會中央理事會共產(chǎn)黨黨團會議上的講話》一文強調(diào)指出：“我們不向資產(chǎn)階級學習，又應該向誰學習呢？……他們的發(fā)展水平我們還沒有趕上，為了取得勝利，我們必須摒棄舊的偏見”。[16](p246) 　　

      4．學習管理本領(lǐng) 　　

      在無產(chǎn)階級剛剛掌握國家政權(quán)時，列寧敏銳地觀察到當時俄共雖然有能力奪得政權(quán)，但“還沒有學會利用這個政權(quán)”，[9](P32)“我們還非常不善于經(jīng)營管理，不善于當組織者和管理者”，[17](P243)無論是管理經(jīng)驗和管理能力都遠遠跟不上形勢發(fā)展的需要。對此，列寧指出，國家管理需要本領(lǐng)，更需要技能，“資產(chǎn)階級很懂這一點，而我們不懂。讓我們學習吧。我們在這里已經(jīng)說過，必須把政權(quán)牢牢地掌握在手里，至于應當怎樣進行管理，我們還沒有學會，我們還必須多多學習管理的本領(lǐng)。”[16](P246)進入新經(jīng)濟政策時期后，俄國工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，可讓列寧擔憂的是，作為“負責的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們不會經(jīng)營，在這種意義上他們還不如那些經(jīng)過大工廠大商號訓練的普通資本主義店員”。[2](P667-668)針對這種狀況，他反復強調(diào)我們“應當從頭學起。如果我們意識到這一點，那我們考試就能及格，這是日益逼近的財政危機舉行的一場嚴峻的考試”。[2](P668-669)面對“這場嚴峻的考試”，列寧指出：“學會了解商業(yè)關(guān)系和學會經(jīng)商是我們的責任。”[7](P237)這對黨員干部是一個嶄新的要求，廣大干部要盡快學會按照“歐洲方式做買賣”。 　　

      （三）“不是學而不用，或只會講些時髦的詞句”——論學習的方法 　　

      1．把學習與實踐有機結(jié)合起來 　　

      在俄共黨員如何掌握知識的問題上，列寧首先反對死記硬背。在他看來，舊學校是死讀書的學校，它強迫人們學一堆無用的、累贅的、死的知識，把他們變成一個模子倒出來的官吏。與它相反，我們需要的是深思熟慮、融會貫通地掌握所學的全部知識，把學習、訓練和培養(yǎng)同實踐有機結(jié)合起來，“不要關(guān)在自己的學校里，不要只限于閱讀共產(chǎn)主義書籍和小冊子”，[17](P157)應該在自覺的有紀律的勞動中受教育，“在任何鄉(xiāng)村和任何城市里，青年每天都能實際解決共同勞動中的某種任務(wù)，哪怕是最微小、最平常的任務(wù)……才有希望完成現(xiàn)在所面臨的任務(wù)”。[2](P359-360)列寧還希望黨員干部“從經(jīng)驗中學習，從自己的失敗和錯誤中學習……斗爭經(jīng)驗已使群眾學會自己掌握自己的命運”。[18](P70)列寧在《怎樣組織競賽》一文中指出：“現(xiàn)在一切都在于實踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。”[19](P208)普列漢諾夫晚年背離馬克思主義，走向孟什維克，列寧認為主要原因是由于他長年僑居國外，脫離俄國革命的實踐，看不到俄國革命所激發(fā)出來的巨大的革命力量，普列漢諾夫“承認馬克思主義中的一切，就是不承認革命的斗爭手段，不承認要為采取這種斗爭手段進行宣傳和準備并用這種精神教育群眾”。[6](P230)列寧在和來自東方的革命者談?wù)摕o產(chǎn)階級的革命策略時再次強調(diào)了理論與實踐相結(jié)合的問題：“你們面臨著全世界共產(chǎn)黨人所沒有遇到過的一個任務(wù)，就是你們必須以共產(chǎn)主義的一般理論和實踐為依據(jù)，適應歐洲各國所沒有的特殊條件，善于把這種理論和實踐運用于主要群眾是農(nóng)民、需要解決的斗爭任務(wù)不是反對資本而是反對中世紀殘余這樣的條件。”[6](p323) 　　

      2．灌輸是學習的基本方法和原則 　　

      列寧針對俄國經(jīng)濟派崇拜工人運動自發(fā)性的錯誤觀點，指出灌輸科學理論的必要性。列寧說：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明，工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義意識。”[20](P317)“對工人運動自發(fā)性的任何崇拜，對‘自覺因素’的作用即社會民主黨的作用的任何輕視，完全不管輕視者自己愿意與否，都是加強資產(chǎn)階級思想體系對工人的影響”。[21](P36)因此，俄國的工人運動迫切需要職業(yè)革命家把馬克思主義理論灌輸?shù)饺罕姷念^腦中去，以不斷提高工人階級開展政治斗爭的自覺性。既然工人群眾自己決不能在他們的運動進程中創(chuàng)造出獨立的思想體系，而“資產(chǎn)階級思想體系的淵源比社會主義思想體系久遠得多，它經(jīng)過了更加全面的加工，它擁有的傳播工具也多得不能相比。所以某一個國家中的社會主義運動越是年輕，也就必須越加積極地反對一切鞏固非社會主義思想體系的企圖。”[21](P40)這就進一步闡述了學習科學理論必須要靠灌輸?shù)乃枷耄驗樯鐣髁x思想體系和資產(chǎn)階級思想體系相比較而言，還比較年輕，而且也沒有資產(chǎn)階級所擁有的宣傳機器強大，因此，馬克思主義執(zhí)政黨必須向工農(nóng)群眾灌輸社會主義思想，這樣先進的理論才會逐漸被人們所認同，而轉(zhuǎn)化為行動的思想武器。 　　

      3．從錯誤和失敗中學習 　　

      列寧認為，勇敢而又正確地開展批評與自我批評是黨的生命力之所在，是取得社會主義革命和建設(shè)勝利的根本保證。他把對社會主義理論的探索比喻為攀登一座人跡罕至、崎嶇險峻的高山，只有“不怕承認自己的錯誤，不怕三番五次地改正這些錯誤，這樣我們就會登上山頂。”[7](P455)列寧這里說的“山頂”是一個形象比喻，意思是要積極地開展批評與自我批評，不斷發(fā)現(xiàn)和改正自己的錯誤，布爾什維克才能取得革命和建設(shè)的勝利。列寧是這樣說的，并且也是這樣做的。十月革命勝利不久，列寧指出：“一個政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負義務(wù)的一個最重要最可靠的尺度。公開承認錯誤，揭露犯錯誤的原因，分析產(chǎn)生錯誤的環(huán)境，仔細討論改正錯誤的方法——這才是一個鄭重的黨的標志，這才是黨履行自己的義務(wù)，這才是教育和訓練階級，進而又教育和訓練群眾。”[22](P37)1918年初，列寧領(lǐng)導蘇俄實行了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。后來列寧認識到這個錯誤。他說：“經(jīng)過一段不很長的試驗我們終于確信，這種構(gòu)想是錯誤的，是同我們以前關(guān)于從資本主義到社會主義的過渡的論述相抵觸的，以前我們認為，不經(jīng)過一個實行社會主義的計算和監(jiān)督的時期，即使要走到共產(chǎn)主義的低級階段也是不可能的。”[2](P574)于是，列寧毅然決定廢止戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，實行戰(zhàn)略退卻，改行新經(jīng)濟政策，使蘇俄各項事業(yè)重新煥發(fā)了生機與活力。 　　

      二、幾點啟示 　　

      （一）建設(shè)學習型政黨是鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的戰(zhàn)略選擇　

      當前，知識經(jīng)濟已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的主導因素，雖然我們面臨的國內(nèi)外環(huán)境與列寧時期相比發(fā)生了很大的變化，但是我們面臨的重大歷史課題仍然沒有改變，這就是如何鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，增強黨的執(zhí)政水平與執(zhí)政能力。建設(shè)學習型政黨是我們解決這個歷史性課題的一個重要探索。列寧重視學習的思想提示我們：我們必須培養(yǎng)一支具有良好的思想政治素質(zhì)和文化素質(zhì)、會治黨治國治軍的政治家隊伍。而這些優(yōu)良素質(zhì)形成的一個重要的途徑就是要加強學習。只有加強學習，才能培養(yǎng)出一支具有良好的黨性修養(yǎng)、敏銳的世界眼光、機敏的戰(zhàn)略思維和厚實的理論功底的政治家隊伍。 　　

      此外，當前國內(nèi)外形勢錯綜復雜，中國如何與國際社會全方位接軌，提高國家綜合競爭力，同時推進各項改革事業(yè)的順利進行，應對各種風險的挑戰(zhàn)，保持健康穩(wěn)定的社會發(fā)展，都是馬克思主義執(zhí)政黨必須加以考慮、解決的新課題。這就促使執(zhí)政黨要不斷學習，適應形勢、深化改革。發(fā)展需要學習，學習促進發(fā)展。創(chuàng)建學習型政黨正是鞏固黨的執(zhí)政地位、實現(xiàn)社會良性發(fā)展的必然要求。 　　

      （二）堅持全面、系統(tǒng)的學習觀 　　

      列寧認為學習的內(nèi)容是全面的，只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能應付復雜多變的國內(nèi)外形勢，提高黨的執(zhí)政能力和水平。列寧的探索對我們的啟示是： 　　

      建設(shè)學習型政黨，這個學習應該是全面的、系統(tǒng)的；而不是片面的、零碎的；學習也不是階段性的，而是貫穿于黨的整個執(zhí)政過程，貫穿于每個黨員的終身；學習不再是個別人的事情，而是全黨的事情，在全體黨員之間，知識的流動、共享及互補非常重要。具體來說，根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，馬克思主義執(zhí)政黨應主要學習以下幾方面的內(nèi)容：學習馬克思主義基本理論，特別是學習馬克思主義中國化的最新成果，準確把握其科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，并用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作，是學習的中心內(nèi)容；學習法律知識，牢固樹立依法執(zhí)政意識，在憲法和法律的范圍內(nèi)活動；學習現(xiàn)代科技知識，提高廣大黨員的科技意識和科技素質(zhì)；學習市場經(jīng)濟知識，努力掌握市場經(jīng)濟的規(guī)律，吸取發(fā)達國家在發(fā)展市場經(jīng)濟中的有益經(jīng)驗和教訓；學習領(lǐng)導知識和管理知識，提高執(zhí)政黨的科學決策能力、組織領(lǐng)導能力、統(tǒng)馭能力、協(xié)調(diào)能力；學習國際知識，盡快熟悉相關(guān)的國際規(guī)則，學會分析和把握當今紛繁復雜的國際政治、經(jīng)濟形勢和變化趨向，關(guān)注各國的發(fā)展經(jīng)驗，以全球化的眼光審視國內(nèi)的問題，把中國的發(fā)展放在世界范圍內(nèi)考慮。 　　

      （三）結(jié)合新的實踐不斷創(chuàng)新學習方法 　　

      列寧曾說過：“離開工作，離開斗爭，那么從共產(chǎn)主義小冊子和著作中得來的關(guān)于共產(chǎn)主義的書本知識仍然會保持舊時的理論與實踐的脫節(jié)，而這正是資產(chǎn)階級舊社會的一個最令人厭惡的特征。”[2](P283)列寧在此強調(diào)的是脫離實踐、脫離生產(chǎn)的單純知識灌輸是有害的，只有在實踐中才能增長知識，擺脫資產(chǎn)階級消極思想的不良影響。重溫列寧的這些論斷，我們認識到，在學習型政黨內(nèi)，學習是一種創(chuàng)新活動。以往我們把學習看做是被動地接受已有的現(xiàn)成的知識的過程，強調(diào)死記硬背，實行的是單純灌輸式教育。馬克思主義執(zhí)政黨應該破除單向的傳授和灌輸過程，把灌輸和討論、調(diào)查、實踐等方法結(jié)合起來使用，把已有的知識、現(xiàn)實的實際和未來的發(fā)展趨勢聯(lián)系起來，使學習成為一種雙向、互動的過程，使學習者的自主性大大增強。我們還應該拿起批評與自我批評的武器，反對教條主義、經(jīng)驗主義，糾正主觀與客觀相分離、理論與實踐相脫節(jié)的不良學習風氣。理論學習要同國際國內(nèi)的實際，同本地區(qū)本部門的實際結(jié)合起來，用科學理論來指導實踐，解決實際工作中的重大問題。 　

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      [4]VadimirBrovkin.RussiaAfterLenin:Politics,Cultureand-Society,1921-1929.LondonandNewYork.1998. 　 　

      [5]－列寧.列寧全集：第34卷[M].北京：人民出版社，1985. 　 　

      [6]列寧.列寧全集：第37卷[M].北京：人民出版社，1985. 　 　

      [7]列寧.列寧全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1987. 　 　

      [8]列寧.列寧全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1989. 　 　

      [9]列寧.列寧全集：第43卷[M].北京：人民出版社，1987. 　 　

      [10]列寧.列寧全集：第52卷[M].北京：人民出版社，1987. 　 　

      [11]列寧.列寧全集：第27卷[M].北京：人民出版社，1990. 　 　

      [12]列寧.列寧全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1990. 　 　

      [13]列寧.列寧全集：第36卷[M].北京：人民出版社，1985. 　 　

      [14]列寧.列寧全集：第5卷[M].北京：人民出版社，1986. 　 　

      [15]列寧.列寧全集：第26卷[M].北京：人民出版社，1988. 　 　

      [16]列寧.列寧全集：第38卷[M].北京：人民出版社，1986. 　 　

      [17]華東師范大學《列寧教育文集》編輯組.列寧教育文集：下卷[M].北京：人民教育出版社，1986. 　 　

      [18]列寧.列寧全集：第28卷[M].北京：人民出版社，1990. 　 　

      [19]列寧.列寧全集：第33卷[M].北京：人民出版社，1985. 　 　

      [20]列寧.列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995. 　 　

      [21]列寧.列寧全集：第6卷[M].北京：人民出版社，1986. 　 　

      [22]列寧.列寧全集：第39卷[M].北京：人民出版社，1986.

（作者單位：深圳大學社會科學學院）