魏禮群

      黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，特別把加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)放在突出位置，這是完全必要和十分正確的。 　　

      一、文化工作者要成為優(yōu)秀文化的生產(chǎn)者和傳播者，必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德品行和人格操守的示范者 　　

      廣大文化工作者擔(dān)負(fù)著發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化的歷史使命，而每個(gè)文化工作者特別是名家名人要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)秀文化和傳播優(yōu)秀文化，就必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德品行的模范，做人格操守的模范。 　　

      （一）文化工作者只有加強(qiáng)自身修養(yǎng)，完善道德人格，才能生產(chǎn)出優(yōu)秀的文化產(chǎn)品 　　

      我國(guó)自古就有將文品與人品聯(lián)系起來(lái)考察的傳統(tǒng)。人品有優(yōu)劣，文品有高下。文如其人，從文鑒品，以品辨人，都說(shuō)的是人品與文品的一致性。一個(gè)人的修養(yǎng)和人品，決定了一個(gè)人的思想和境界;一個(gè)人的思想和境界又決定了文品的高下。說(shuō)到底，文品的高下是由人的修養(yǎng)和道德品格狀況決定的。以詩(shī)歌為例。古人認(rèn)為“詩(shī)言志”，“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。”就是說(shuō)，內(nèi)心怎樣想的，詩(shī)就該怎樣寫。又說(shuō):“人察七情，應(yīng)物斯感;感物吟志，莫非自然。”這就是說(shuō)，詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)反映詩(shī)人的真實(shí)思想，是人品的藝術(shù)性表現(xiàn)。所以，古人十分重視通過(guò)磨礪品格、完善道德來(lái)提高文品。強(qiáng)調(diào)立業(yè)先立德，為文先為人。主張德之不立，無(wú)以立言。良好的人格修養(yǎng)和優(yōu)秀的道德品質(zhì)是文化工作者成就事業(yè)的基石。重視人品和文品的一致性，也為現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子所繼承。魯迅的名言“從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血”，說(shuō)的也是這個(gè)道理。 　　

      馬克思主義認(rèn)為，文化工作者創(chuàng)造的文化產(chǎn)品，必然體現(xiàn)其世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也必然體現(xiàn)其審美傾向。文化工作者只有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才有可能創(chuàng)造出反映社會(huì)進(jìn)步和人民群眾所歡迎的優(yōu)秀文化作品。 　　

      （二）文化工作者只有加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到道德人格高尚，才能適應(yīng)偉大的時(shí)代發(fā)展變化 　　

      我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是極其光榮、豪邁的宏偉事業(yè)。在開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)的歷史進(jìn)程中，文化發(fā)展是重要的目標(biāo)，又將為經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。文化要發(fā)揮引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，迫切需要文化工作者站在時(shí)代前列，反映我們這個(gè)時(shí)代波瀾壯闊的生活，展現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造歷史的激情，激勵(lì)廣大人民投身創(chuàng)造更加美好生活的歷史洪流中。要做到這一點(diǎn)，就要求廣大文化工作者加強(qiáng)道德人格修養(yǎng)，做到信仰堅(jiān)定、人格高尚、胸襟開(kāi)闊、志趣高雅。正如德國(guó)大文學(xué)家歌德所說(shuō):想寫出雄偉的風(fēng)格，必須要有雄偉的人格;有閃光的思想，才能夠?qū)懗鲩W光的文字。 　　

      文化工作者要成為道德品行和人格操守的示范者，這既是創(chuàng)造先進(jìn)文化的需要，也是傳播先進(jìn)文化、營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)尚的需要。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，利益群體的變化，帶來(lái)了社會(huì)價(jià)值觀的多元化，各種思潮、風(fēng)尚此起彼伏、泥沙俱下。文化工作者言行舉止具有引領(lǐng)風(fēng)尚的作用。這就要求文化工作者率先垂范，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)道德情操，傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)健康文化，抵制腐朽文化，引導(dǎo)社會(huì)齊心協(xié)力繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化。這對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)有著特殊重要的意義。 　　

      二、文化工作者要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè) 　　

      文化工作者特別是名家名人加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品行和人格操守，就要切實(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。重點(diǎn)是做到以下4個(gè)方面。 　　

      （一）自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感 　　

      黨的十六屆六中全會(huì)第一次鮮明地提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大命題，明確了核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。黨的十七大進(jìn)一步明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”，這是我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析形勢(shì)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，這些構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。對(duì)文化工作者來(lái)說(shuō)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本性質(zhì)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，做到以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，使自己的作品釋放出陶冶心靈、燭照前行的光輝。文化事業(yè)是塑造人們精神和靈魂的崇高事業(yè)。用優(yōu)秀作品引領(lǐng)廣大干部群眾追求崇高、向往美好，用先進(jìn)文化引領(lǐng)并使其不斷成為廣大人民群眾的自覺(jué)追求，是時(shí)代賦予文化工作者的神圣使命和歷史責(zé)任。 　　

      文化界的名家名人以自己的文化行為和貢獻(xiàn)受到社會(huì)尊重。從某種意義上說(shuō)，他們是時(shí)代的文化標(biāo)志。作為公眾人物，他們的言行舉止受到社會(huì)關(guān)注，有廣泛的影響力。因此，各類文化工作者特別是名家名人自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感就具有特別重要的意義;名家名人加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德品行和人格操守的示范者，其帶動(dòng)作用也就更大。 　　

      （二）弘揚(yáng)科學(xué)精神和職業(yè)道德 　　

      弘揚(yáng)科學(xué)精神和職業(yè)道德是文化工作者必須遵守的基本行為準(zhǔn)則。對(duì)于從事社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)研究的工作者來(lái)說(shuō)，弘揚(yáng)科學(xué)精神和職業(yè)道德，關(guān)鍵是要尊重和反映自然、社會(huì)、思維等的客觀規(guī)律，要求真務(wù)實(shí)、勇于追求真理，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，遵循文化創(chuàng)作生產(chǎn)規(guī)律，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，真實(shí)地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和人民群眾的喜怒哀樂(lè)。只有這樣，文化創(chuàng)作生產(chǎn)也才能有正確的方向和豐富的內(nèi)容。 　　

      （三）發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、潛心鉆研、淡泊名利、自尊自律的風(fēng)尚 　　

      文化工作者是人類靈魂的工程師，這既是贊譽(yù)，也是很高的要求。要做到這一點(diǎn)，就必須不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)。一是要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。堅(jiān)持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)理論和知識(shí)，踏踏實(shí)實(shí)地研究問(wèn)題，一步一個(gè)腳印，不好高騖遠(yuǎn)。二是要潛心鉆研。文化創(chuàng)作是一種艱辛的智力勞動(dòng)，需要文化工作者潛下心來(lái)辛勤耕耘，有一種“坐穿板凳”的精神，耐得住寂寞，心無(wú)旁騖，不斷有所積累，有所創(chuàng)造，有所突破。三是要淡泊名利。全心全意地把自己的一切才華獻(xiàn)給人民和國(guó)家，做到不為名所惑，不為利所誘，矢志不渝，勇攀藝術(shù)高峰。四是要自尊自律。要有嚴(yán)格的自我約束能力、強(qiáng)大的人格力量，做到堅(jiān)定正確的政治方向、精湛深厚的藝術(shù)造詣、積極進(jìn)取和甘于奉獻(xiàn)的品行操守有機(jī)統(tǒng)一。這些是文化工作者職業(yè)道德和人格風(fēng)范的突出表現(xiàn)，應(yīng)在文化界蔚成風(fēng)氣。 　　

      （四）努力追求德藝雙馨，堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)不端、情趣低俗等不良風(fēng)氣 　　

      德藝雙馨有著豐富的內(nèi)涵，是對(duì)文化工作者的人格品行、職業(yè)道德、藝術(shù)成就、藝術(shù)貢獻(xiàn)和社會(huì)影響的崇高評(píng)價(jià)。德，既是指文化工作者的思想品德，也是指其所從事行業(yè)的職業(yè)道德。德，體現(xiàn)了文化工作者的價(jià)值取向、社會(huì)信譽(yù)，以及理想信念、思想境界、精神追求等，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化精髓的集中體現(xiàn)，是文化工作者立身處世之根。藝，就是指藝術(shù)才華、藝術(shù)能力、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)境界等，是一個(gè)文化工作者的藝術(shù)水平和藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)，是文化工作者成就事業(yè)之本。德與藝相輔相成、相互促進(jìn)。唯有德藝雙馨，才能使高尚的人品和高超的藝品相得益彰、行之久遠(yuǎn)。德藝雙馨不是行政任命的，是文化工作者用艱辛勞動(dòng)鋪就的人生軌跡，是歷史和人民的客觀評(píng)價(jià)。廣大文化工作者要自覺(jué)把德藝雙馨作為一生不懈奮斗的追求。 　　

      要做到德藝雙馨，就必須自覺(jué)抵制在學(xué)術(shù)上弄虛作假、抄襲模仿、沽名釣譽(yù)的不良風(fēng)氣，自覺(jué)抵制在文藝上格調(diào)低下、情趣低俗的丑惡現(xiàn)象，反對(duì)一切向錢看的不良傾向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力成為優(yōu)秀文化的生產(chǎn)者和傳播者。 　　

      三、文化工作者要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè) 　　

      文化工作者要通過(guò)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，增進(jìn)文化工作者與實(shí)際、與基層、與人民群眾的聯(lián)系，促進(jìn)文化創(chuàng)造和文化生產(chǎn)，不斷創(chuàng)造出優(yōu)秀產(chǎn)品，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。當(dāng)前，文化工作者加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，重點(diǎn)要做好兩方面工作。 　　

      （一）鼓勵(lì)文化工作者深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，增強(qiáng)國(guó)情了解，增加基層體驗(yàn)，增進(jìn)群眾感情 　　

      文化工作者特別是文化名家、中青年骨干深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，這既是文化生產(chǎn)源泉的根本要求，也是文化工作服務(wù)對(duì)象的必然要求。作為觀念形態(tài)的各種文化產(chǎn)品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物，人民群眾的社會(huì)生活實(shí)際情況，是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的唯一源泉。社會(huì)主義文化是為最廣大人民群眾服務(wù)的，這就決定了文化工作者必須深入實(shí)際、深入生活、深入群眾。要堅(jiān)持把馬克思主義世界觀作為根本的指導(dǎo)方法，堅(jiān)持把實(shí)際作為理論和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)，自覺(jué)地向現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活課堂和人民群眾學(xué)習(xí)。文化創(chuàng)作如果脫離實(shí)際，就會(huì)變成無(wú)源之水、無(wú)本之木。文化生產(chǎn)工作者只有深入實(shí)際，深入群眾，加強(qiáng)調(diào)查研究，了解國(guó)情民情，才能做到文化產(chǎn)品來(lái)源于實(shí)踐，并能夠影響實(shí)踐。好的作品不是憑空產(chǎn)生的。文化工作者只有深入生活，全面了解現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際情況，反映人民群眾的需求愿望，從人民群眾的偉大實(shí)踐和生動(dòng)的創(chuàng)造中汲取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)掘素材、提煉主題，才能創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、反映時(shí)代特征、經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的文化精品。最近，全國(guó)新聞戰(zhàn)線開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，新聞工作者深入基層、深入群眾，發(fā)現(xiàn)和反映了不少當(dāng)前社會(huì)生活中需要高度重視和亟待解決的問(wèn)題，相關(guān)新聞報(bào)道引起社會(huì)廣泛關(guān)注，產(chǎn)生了良好社會(huì)效果。因此，文化工作者要把深入群眾、走進(jìn)群眾作為一種理念、一種常態(tài)，把社會(huì)當(dāng)課堂，走出高樓、走出書齋，深入群眾生活，感悟群眾生活，從廣大百姓的樸素話語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)智慧的閃光，從人民大眾的生產(chǎn)勞動(dòng)中汲取創(chuàng)造的元素，從讀者受眾的各種反映中了解群眾的期盼，使自己的文化生產(chǎn)活動(dòng)始終保持鮮活的生命力。 　　

      增進(jìn)群眾感情，就必須擺正自己同人民群眾的關(guān)系。文化工作者的生命力來(lái)源于同人民的血肉聯(lián)系，要始終堅(jiān)持以人為本、為人民服務(wù)，這是由社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目的決定的。人民群眾是社會(huì)主義文化創(chuàng)造和建設(shè)的主體，又是服務(wù)的對(duì)象。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的和任務(wù)，就是為了滿足人民不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，提高精神生活質(zhì)量和水平，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。一切進(jìn)步文化工作者的生命力都來(lái)源于同人民的血肉關(guān)系，忘記和隔斷這種聯(lián)系，文化創(chuàng)造的源泉就會(huì)干涸，藝術(shù)的生命就會(huì)枯萎。因此，各類文化工作者都要牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，樹(shù)立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，弄清楚給誰(shuí)看、給誰(shuí)演、給誰(shuí)讀，真正把了解群眾、服務(wù)群眾作為基點(diǎn)和歸宿。群眾是真正的英雄，要拜人民為師。一切優(yōu)秀的、有出息的文化工作者都要經(jīng)常到基層去、到群眾中去，到最火熱的社會(huì)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究，分析一切人、一切群眾、一切生動(dòng)的生產(chǎn)生活形式。只有這樣，才能真正大有作為。 　　

      （二）文化工作者要相互尊重、平等交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正、和諧奮進(jìn)的良好氛圍 　　

      文化工作者個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)整個(gè)行業(yè)的活力和群體的創(chuàng)造。因此，形成良好行業(yè)風(fēng)氣至關(guān)重要。要認(rèn)真貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，尊重文化發(fā)展的規(guī)律，尊重文化的創(chuàng)造性活動(dòng)，充分發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主和學(xué)術(shù)民主。在文化生產(chǎn)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在學(xué)術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的充分討論，在藝術(shù)發(fā)展上提倡不同品種和業(yè)態(tài)的積極創(chuàng)新，真正形成百花爭(zhēng)艷、萬(wàn)紫千紅的局面。只有這樣，才能為文化人才的成長(zhǎng)營(yíng)造積極健康的氛圍，才能推動(dòng)藝術(shù)家們創(chuàng)作出更多形式豐富、風(fēng)格多樣、流派紛呈、思想健康、品位高雅的優(yōu)秀作品。 　　

      繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，還需要形成和諧文化氛圍。不同個(gè)性、觀點(diǎn)和追求的文化工作者之間，不同的文化門類之間，都要相互尊重，寬容包容，求同存異，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在和諧的文化氛圍中開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，在暢所欲言中獲得發(fā)展。文化工作者只有相互尊重彼此的創(chuàng)造性勞動(dòng)，不同流派、不同風(fēng)格、不同觀點(diǎn)相互切磋、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，才可能更好形成推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的新局面，才能推動(dòng)文化工作者的創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)，不斷結(jié)出文化創(chuàng)作的累累碩果。

（作者系國(guó)家行政學(xué)院黨委委員、常務(wù)副院長(zhǎng)）