鄒廣文    

      文化作為一個民族進步的靈魂，集中體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性本質(zhì)。判定一個社會發(fā)展的質(zhì)量如何，最終要落實到文化層面上來。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和國際影響力日益增強，如何以科學發(fā)展觀來引領和諧社會建設，提升國民的人文素養(yǎng)，增強文化軟實力，便成為未來中國社會健康發(fā)展必須認真面對的問題。進一步說，我們應當確立怎樣的與科學發(fā)展觀相適應的文化觀，并以此來引領時代精神？ 　　

      我們這里所講的文化觀，是指在文化哲學層面所確立的人類文化實踐的自覺意識，它是判定一種文化好與不好的基本價值尺度，是引領社會大眾文化風氣的恒常意義追求。一種文化觀的確立，意味著要對當下文化現(xiàn)實進行自覺地認識與反思，進而對文化進行能動的價值構建。 　　

      培育正確的文化觀是構建和諧社會以及發(fā)展和諧文化的重要前提，是中華民族文化自覺的重要標志。社會發(fā)展的標志是社會的全面進步，文化是經(jīng)濟發(fā)展的“驅(qū)動器”,文化建設，直接關系到科學發(fā)展觀的貫徹和落實，關系到人民群眾精神文化需求的實現(xiàn)與滿足，更關系到中國特色社會主義的理想目標能否落到實處。 　　

      就當代中國而言，對文化觀的理解乃是科學發(fā)展觀的文化陳述。文化包羅萬象，具有多樣性發(fā)展特點，因此，體現(xiàn)在文化價值層面的文化觀，常常具有多樣性差異性。一個民族、一個社會要想健康發(fā)展，除了倡導“和而不同”的文化多樣性成長之外，還應從民族可持續(xù)生存與發(fā)展的要求出發(fā)，自覺為社會培育一種主流文化價值觀，以推進文化繁榮，滿足人民群眾的文化需求。中國經(jīng)過30多年的改革開放歷史實踐，正在逐漸探索形成社會主義核心價值體系，應該說這為我們確立健康自覺的文化觀奠定了堅實的基礎。但是我們需要在此基礎上對于文化觀做進一步的思考，因為著眼于全球化時代中國發(fā)展的文化觀，應該在自覺保持遵循人類文化生存的普遍規(guī)律和中國文化建設現(xiàn)實境遇之間的平衡張力的前提下，培育直面當代中國文化發(fā)展問題的宏觀視野，并將未來中國文化發(fā)展戰(zhàn)略作為一個國家性命題來進行通盤考量和系統(tǒng)梳理，以切實實現(xiàn)民族文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，增強民族文化的生存力、發(fā)展力和創(chuàng)新力，推動中國文化的可持續(xù)發(fā)展。 　　

      基于人的二重性生存境遇，筆者認為當代中國的文化觀建構必須蘊含經(jīng)驗與超驗、理性與價值、歷史與未來的雙重關切。 　　

      第一，致力于技術和精神的平衡。技術理性對人類社會生活的全面滲透，在給人類帶來物質(zhì)財富巨大增長的同時，也使人的社會生活愈加技術化，人不再是歷史、傳統(tǒng)和文化的存在，人的精神世界被肢解，成為精神荒原的流浪者。這一情形在中國的市場經(jīng)濟實踐中也有所凸顯，在實際工作中，人們在對文化的功能與價值的理解上，只重視其作為推進社會發(fā)展的手段的一面，忽視其作為社會發(fā)展目的的一面，在片面追求GDP的發(fā)展思路下，對于文化只關乎實用而忽略精神，只注重當下而輕視長遠。從而導致技術與精神的失衡。社會主義文化建設應著眼于人的全面發(fā)展，著眼于健全人格的塑造。我們強調(diào)以人為本，就是要從人的角度，把人當作目的，切實豐富人的精神世界、增強人的幸福指數(shù)、強化人的終極關懷。 　　

      第二，善待自然，培育現(xiàn)代生態(tài)文明。倡導一種敬畏自然、善待自然的文化觀念將是人類文明持續(xù)發(fā)展的基礎。我國繼物質(zhì)文明、精神文明、政治文明之后，又提出“生態(tài)文明”發(fā)展理念，并且把它寫入黨的十七大報告之中，將人與自然的關系納入到社會發(fā)展目標中統(tǒng)籌考慮，這應成為我們對子孫后代負責的莊重承諾。著眼于人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，我們應摒除對自然的狹隘功利態(tài)度，把大自然視為人類存在的母體和生命的家園，以一種向自然的認同與回歸的態(tài)度，去培育人與自然的全新關系，自覺充當維護自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者，建構起以人與自然的和諧共生、良性循環(huán)、持續(xù)繁榮為基本價值訴求的生態(tài)型文化體系。 　　

      第三，保持對民族文化傳統(tǒng)的自覺認同。人是一種歷史的存在，人不堪忍受無根的生活，人只有在對于存在之根的不斷眷顧中，才能積聚起走向未來的勇氣。民族文化傳統(tǒng)是民族群體的靈魂，是文化記憶的密碼，是一個民族提高精神品位的保障。因此，對于民族文化傳統(tǒng)合理價值的自覺呵護與堅守，對任何一個民族而言都是偉大而嚴峻的文化任務，是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。在全球化的發(fā)展時代，我們必須增強民族文化自信心，用開放的眼光和理性的態(tài)度去反省我們的文化。中國傳統(tǒng)文化有著強大的生命力，它既深刻地影響著我們的民族，也影響著世界，中國文化的許多成分具有世界性的意義。越是中西方文化碰撞交融的時代，我們越是有必要認真研究我們的傳統(tǒng)文化，發(fā)展自己的民族文化，保持對于中華人文精神的自覺認同。只有這樣，我們才有可能有效參與國際文化的交流與對話，展示中華文化的風采。 　　

      第四，自覺倡導社會公平與正義。公平正義是保證一個社會健康發(fā)展的前提性因素，也可說是一個社會文化價值訴求的核心。公平正義的根本，就是保證不同群體都能享受相同的權利。公平正義作為評判社會善惡的首要標準，深刻反映和體現(xiàn)了人類社會進步和發(fā)展的核心價值，也是我們建設和諧社會的首要價值。只有社會充滿著公平正義，我們改革和發(fā)展的成果才能夠惠及廣大人民群眾，最大限度地滿足廣大人民群眾日益增長的文化需要。所以，我們要自覺地將公平正義作為中國社會發(fā)展的恒常價值取向，并通過法律和秩序來保障公平正義的文化權益的落實。始終以實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。 　　

      第五，要開放心胸，肩負起新文化創(chuàng)造的使命。文化的意義邊界在任何時候都不是封閉的、靜止的，文化是一條流動的長河，從傳統(tǒng)奔向未來，但是能否擁有未來，關鍵在于文化是否擁有創(chuàng)造活力。中國是一個文化資源大國，但卻是一個文化產(chǎn)業(yè)小國。尤其是在全球化時代的世界舞臺上，我們的文化影響力非常有限。這一切昭示著我們的文化創(chuàng)造活力增強的嚴峻性與緊迫性。創(chuàng)造性精神最終實現(xiàn)的是一個民族的各種潛在價值，從而導致感覺與想象的豐富，思維的理性化，行動上的合理，以及健全的人格關系等等，它是民族走向現(xiàn)代生活的核心動力。今天，文化建設新的歷史時代已經(jīng)開啟，切實激活中華民族的創(chuàng)新精神，關系著文化中國能否在未來世界格局中重振雄風。所以，我們在致力于本民族的文化設計時，必須開放心胸，海納百川，汲取世界各民族的文化精華，在與世界文化的交流融合中，建立起具有全球視野的民族新文化。這種文化本質(zhì)上是開放的。它既是對世界文化的吸收，同時又構成了對世界文化的參與。 　　

      第六，培養(yǎng)全民族的理想與信仰。人是靈與肉的二重性存在，在一個人的社會生活中，其物質(zhì)需求是有限的，物質(zhì)所帶來的快樂也是有限的，唯有精神的需求和幸福才是無限的。理想與信仰是人生的精神支柱，是民族凝聚力的寄托。信仰在人生的長河里，發(fā)揮著如航標燈般無可替代的作用，她引領人的生活方向，是一個民族和個人獲得真正生活幸福的必由之路。在市場經(jīng)濟時代，意義缺失、信仰危機是一個全球性問題，人們走入了手段的王國而失去了人的目標，人的心靈越來越空虛，社會越來越浮躁。一個沒有信仰的民族是一個沒有靈魂的民族，更是一個沒有希望的民族，唯有信仰的力量才能鍛造出人類堅實的精神支柱。和諧健康的社會必須有高尚精神的參與，以使人的外在追求轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的體驗。唯有如此我們才能夠真正支撐起歷史的天空，共同守望我們的精神家園。

（作者單位：清華大學哲學系）