敬老崇文 存史資政

（2011年9月6日）

溫家寶

各位館員，同志們：　　

      今天，我們?cè)谶@里舉行座談會(huì)，紀(jì)念中央文史研究館成立60周年。剛才，幾位館員和參事作了很好的發(fā)言，大家就國(guó)家文化建設(shè)提出了中肯而重要的意見。我代表國(guó)務(wù)院,向中央文史研究館和各地文史研究館的館員以及從事文史館工作的同志們,表示衷心感謝和崇高敬意。下面,我就文史研究工作談幾點(diǎn)看法。 　　

      一、深刻認(rèn)識(shí)文化歷史的重要作用 　　

      文化是一個(gè)民族的靈魂。我曾說(shuō)過(guò),國(guó)家發(fā)展、民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化和道德力量。文化對(duì)一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)程的影響，比經(jīng)濟(jì)和政治的影響更深刻、更久遠(yuǎn)。如果說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變的是一個(gè)國(guó)家的面貌，那么文化繁榮則可以化育一個(gè)民族的風(fēng)骨。一個(gè)民族的覺醒，首先是文化的覺醒。中國(guó)在歷史長(zhǎng)河中形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路都具有深刻的影響。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，這是我國(guó)文化發(fā)展的唯一正確道路。文化建設(shè)的滯后，必然對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)保護(hù)乃至政治文明形成一定制約。沒有先進(jìn)文化的發(fā)展，沒有全民族素質(zhì)的提高，就不可能實(shí)現(xiàn)真正的現(xiàn)代化。只有當(dāng)全世界都公認(rèn)中華文化真正繁榮起來(lái)、在世界上具有重要影響力的時(shí)候,才是我國(guó)真正強(qiáng)大的時(shí)候。 　　

      歷史是一個(gè)民族的精神家園。歷史記錄和保存先人活動(dòng)的事跡,后人透過(guò)讀史而進(jìn)行自省，可收到政治、社會(huì)教化之功效。清末民初學(xué)人連橫在《臺(tái)灣通史》中寫道：“夫史者民族之精神，而人群之龜鑒也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛,均于是乎在。故凡文化之國(guó)，未有不重其史者也。”歷史文化傳統(tǒng)往往影響著一個(gè)民族的精神世界，決定著一個(gè)民族的未來(lái)發(fā)展。中華民族擁有五千年文明史，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,無(wú)論興衰成敗，歷史文化的根脈始終生生不息、綿延不絕。深厚的歷史文化底蘊(yùn)，成為我們民族賴以生存和繁衍發(fā)展的精神沃土；豐富的歷史文化遺產(chǎn)，成為我們民族取之不盡的寶貴精神財(cái)富。 　　

      文以載道,史以鑒戒。文化傳承的過(guò)程,就是取其精華、去其糟粕的過(guò)程。文史研究的主要任務(wù),就是總結(jié)提煉民族文化歷史的精華,古為今用,增強(qiáng)民族自信心和凝聚力。一個(gè)民族如果忘記自己的歷史文化傳統(tǒng),就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地走向未來(lái)。那種對(duì)本民族的傳統(tǒng)不知愛惜,動(dòng)輒全盤否定,實(shí)際上是自毀根基。歷史是解讀現(xiàn)實(shí)的第一把鑰匙,研究任何社會(huì)問題都需要以對(duì)歷史的透徹了解為基礎(chǔ)。只有加強(qiáng)文史研究、保存歷史記憶、洞悉歷史規(guī)律,才能鑒古知今、熔古鑄今,開辟新的未來(lái)。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),文化遺產(chǎn)十分豐厚,歷史文獻(xiàn)浩如煙海。今天,我們要深入發(fā)掘中國(guó)文化歷史的優(yōu)秀精神,把遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)變成現(xiàn)實(shí)中有生命力的東西,促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)健康發(fā)展。 　　

      文史研究必須堅(jiān)持“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針。“雙百”方針的精髓,就是解放思想,鼓勵(lì)創(chuàng)新,尊重規(guī)律,兼容并包。正反兩方面經(jīng)驗(yàn)表明,實(shí)行“雙百”方針,是促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的一大法寶。如果思想僵化、停滯不前,就會(huì)從根本上窒息文化發(fā)展、藝術(shù)繁榮的生機(jī)與活力。要鼓勵(lì)文化工作者深入實(shí)際,體驗(yàn)生活,創(chuàng)作更多的精神產(chǎn)品,為建設(shè)社會(huì)主義精神文明作貢獻(xiàn)。 　　

      二、繼承和發(fā)揚(yáng)“敬老崇文、存史資政”的優(yōu)良傳統(tǒng) 　　

      60年前,政務(wù)院文史研究館剛剛成立時(shí),毛澤東同志就為文史館提出了“敬老崇文,存史資政”的工作宗旨。其核心有兩點(diǎn):一是老有所養(yǎng),就是讓一批生活清貧的文化巨匠、社會(huì)名流能夠安享晚年;二是老有所為,就是要借助他們的文史知識(shí)和政治智慧,為新生的人民共和國(guó)服務(wù)?？梢哉f(shuō),文史館的創(chuàng)建,是黨和政府尊重知識(shí)、尊重人才政策的體現(xiàn),是中華民族尊賢尚德優(yōu)良傳統(tǒng)的光大。 　　

      敬老崇文是中華民族的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。長(zhǎng)幼有序、事親至孝、敬老尊賢、崇文尚德是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。相傳在古代朝廷和地方就曾設(shè)有“三老五更”之席位,以示對(duì)老人的尊重之意。敬老的實(shí)質(zhì),就是弘揚(yáng)人倫禮義、提倡尊賢尚德。我們強(qiáng)調(diào)“敬老崇文”,不僅是為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,也不僅僅體現(xiàn)為對(duì)老人過(guò)去貢獻(xiàn)的肯定,而且是為了充分發(fā)揮老者的智慧和經(jīng)驗(yàn),特別是在文化傳承中不可替代的作用。 　　

      存史資政是中華民族治國(guó)安邦的一條重要經(jīng)驗(yàn)。中華民族有修史的傳統(tǒng),這也是中華文化綿延不絕的奧秘所在。述往事,思來(lái)者。回顧歷史,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),是為了加深對(duì)客觀事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí),是為了更好地指導(dǎo)現(xiàn)實(shí),是為了開辟未來(lái)。明太祖在論修史時(shí)說(shuō):“自古有天下國(guó)家,行事見于當(dāng)時(shí),是非公于后世,故一代之興衰,必有一代之史以載之。”歷史上中國(guó)史家所秉持的不虛美、不隱惡,以春秋筆法直書歷史的原則和正直不阿的態(tài)度,形成國(guó)史上許多美好的傳統(tǒng)和不朽的典范。諸如史家崢嶸之風(fēng)骨,史料征存之豐瞻,修史制度之健全,尊史觀念之濃厚,衍成中國(guó)文化傳統(tǒng)中獨(dú)具的特色。史家直書不隱、勸善懲惡、獨(dú)立不懼的精神,也深深融入人民內(nèi)心,轉(zhuǎn)化為民族精神的一部分,成為民族正氣淵源之所出。在中華民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中,我們要善于挖掘自己這些寶貴的精神資源,“從史中求史識(shí)”,借鑒經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),汲取智慧和力量,以歷史作為民族教育的基礎(chǔ),從而建立國(guó)家穩(wěn)定和諧的秩序。 　　

     60年來(lái),文史研究館秉持“敬老崇文、存史資政”的宗旨,大力支持和鼓勵(lì)各位館員積極開展文史研究和藝術(shù)創(chuàng)作,牢記周恩來(lái)總理當(dāng)年提出的“把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)留給后代”的囑托,取得了豐碩成果。歷任館長(zhǎng)和館員,如符定一、章士釗、葉圣陶、蕭乾、啟功、葉恭綽、柳亞子、陳寅恪、沈尹默、齊白石、陳半丁、張伯駒等一大批老先生,為傳承和發(fā)展中華文化作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在“文化大革命”時(shí)期,由于“左”的錯(cuò)誤,文史研究館的功能受到很大削弱。改革開放以來(lái),這種局面有了根本性改變,中央文史研究館和各地方文史研究館為推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè),組織實(shí)施了一批有重要影響的文化工程。與此同時(shí),館員們積極資政建言,為促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放,為鞏固和發(fā)展愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮了獨(dú)特的作用。60年的實(shí)踐證明,辦好文史館,對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化繁榮和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)具有重要的意義。 　　

      今天,雖然時(shí)代不同了,但學(xué)術(shù)大家、藝術(shù)大師和專家學(xué)者的作用不是弱化了,而是更加重要了。社會(huì)對(duì)他們更應(yīng)當(dāng)尊重、更應(yīng)當(dāng)愛護(hù),使他們發(fā)揮更大的作用。按照文史研究的一般規(guī)律,偉大的時(shí)代必然產(chǎn)生偉大的作品。各位館員都是飽學(xué)之士,理當(dāng)推出更多反映時(shí)代精神的偉大作品,在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造中華文化的新輝煌。特別是在傳統(tǒng)文化古為今用方面,文史館是大有可為的。例如,古書中有大量警句格言,讀懂并不太難,背熟也有可能,其中蘊(yùn)涵著精深的民族智慧和各種有價(jià)值的思想經(jīng)驗(yàn),經(jīng)整理詮釋,完全可以拿來(lái)作為當(dāng)代人的精神食糧,以利于敬德修業(yè),成長(zhǎng)成才。我國(guó)近代一些儒商一手拿《論語(yǔ)》,一手拿算盤,提倡義利兼顧的商業(yè)道德,這對(duì)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)具有重要的借鑒意義。 　　

      三、努力做好新時(shí)期的文史館工作 　　

      60年前董必武同志在政務(wù)院文史研究館成立大會(huì)上,曾引述莊子的“其作始也簡(jiǎn),其將畢也巨”這句話,表達(dá)黨和政府對(duì)文史研究館的殷切期望。展望未來(lái),在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程中,文史研究館仍然有著廣闊的舞臺(tái),仍然有著不可替代的地位和作用。新時(shí)期我們應(yīng)進(jìn)一步辦好文史研究館,更好地發(fā)揮館員的作用。 　　

      第一,進(jìn)一步提高國(guó)是咨詢、建言獻(xiàn)策的質(zhì)量和水平。政府的政策要符合實(shí)際,符合人民意愿,必須傾聽各方面的意見。文史館在國(guó)是咨詢方面有三個(gè)獨(dú)特優(yōu)勢(shì):一是文史研究館有許多學(xué)養(yǎng)深厚的名流大家,對(duì)治國(guó)理政經(jīng)常有獨(dú)到的見解。二是文史館職位超脫,沒有特殊利益,看問題客觀公正。三是大家時(shí)間比較寬裕,有條件沉下來(lái)靜心地搞一些有深度的調(diào)查研究。多年來(lái),文史館強(qiáng)調(diào)發(fā)揮在政府決策中的咨詢作用,館員們從實(shí)際出發(fā),積極參政議政,提出了不少真知灼見。比如袁行霈先生關(guān)于獨(dú)生子女教育問題、落實(shí)高校辦學(xué)自主權(quán)等建議,都是非常有價(jià)值的。王蒙先生關(guān)于反對(duì)低俗文化、倡導(dǎo)高雅文化的建議,受到中央領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視。舒乙先生關(guān)于保護(hù)研究承德避暑山莊和外八廟的建議,也得到重視,國(guó)家為此撥款六億元。去年國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議音像著作權(quán)政策問題,我在會(huì)上沒有立即拍板,而是要求有關(guān)部門先聽聽王立平等先生的意見,然后再做決定。文史館館員的建議之所以引起重視,就是因?yàn)橄壬鷤冎v出了有水平的真話。還是那句話,“知者盡言,國(guó)家之利。”我們要?jiǎng)?chuàng)造有利條件,讓各位館員充分發(fā)揮各自的專業(yè)優(yōu)勢(shì),各抒己見,敢于直言,為解決我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的難題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。 　　

      第二,在推進(jìn)國(guó)家文化建設(shè)中發(fā)揮獨(dú)特作用。近百年來(lái),中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了劇烈的動(dòng)蕩和變遷,中華文化經(jīng)歷了罕見的浩劫,整理、傳承、光大中華文化是一項(xiàng)繁重而緊迫的任務(wù),有些帶有搶救的性質(zhì)。文史研究館集中了一批飽學(xué)之士,許多老先生在傳統(tǒng)文化研究和藝術(shù)創(chuàng)作方面造詣精深,海內(nèi)外享有盛譽(yù),對(duì)傳承中華傳統(tǒng)文化有著不可替代的作用,也肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。陳寅恪先生曾經(jīng)說(shuō),一個(gè)被文化精神所凝聚之人,是為此文化精神所化之人,其文化擔(dān)承力是無(wú)與倫比的,他有遠(yuǎn)大的眼光,不會(huì)為眼前的苦難所挫折,不是一遇到困難就天地?cái)嗟?。像司馬遷寫《史記》,究天人之際,通古今之變,成一家之言,就是為生民立命;顧炎武寫《日知錄》,目的很明確,就是經(jīng)世、明道。我與館員們多有交往,或當(dāng)面請(qǐng)教,或書信往來(lái)。我深深地感到,他們學(xué)識(shí)淵博而淡泊名利,渴望把畢生積累的研究成果加以整理,為子孫后代留下一筆精神財(cái)富。不少老先生已屆耄耋之年,政府有責(zé)任為他們提供良好的工作條件和必要的照顧,使他們的夙愿得以實(shí)現(xiàn)。我們要為各位名耆碩儒創(chuàng)造老有所為的良好環(huán)境,使大家心情舒暢、安享晚年的同時(shí),專心從事文史研究和藝術(shù)創(chuàng)作,爭(zhēng)取再出更多的傳世精品。 　　

      第三,自覺承擔(dān)起博采眾長(zhǎng)、弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任。剛才館員在發(fā)言中,提出一個(gè)重要的問題,就是中西文化會(huì)通的問題。在日益開放的當(dāng)今時(shí)代,任何國(guó)家文化要發(fā)展繁榮,都離不開同世界各種文明的交流和對(duì)話。一個(gè)國(guó)家和民族的文化越是具備開放性和進(jìn)取性,其生命力、創(chuàng)造力、凝聚力就越強(qiáng)。中華文化博大精深,海納百川,因兼收并蓄而豐富多彩,因博采眾長(zhǎng)而永葆活力。文化交流和會(huì)通不但能讓我們學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文化,也有利于傳承和弘揚(yáng)我中華文化?；仡櫄v史,漢唐人對(duì)未來(lái)文明的開放胸襟與拿來(lái)為自己所用的宏大氣派,造就了中華文明的兩個(gè)歷史高峰。西方近代文明從明朝末年逐漸傳入中國(guó),影響著中國(guó)百余年的歷史進(jìn)程,但中華文明并沒有失去自主能力。中國(guó)文化界應(yīng)當(dāng)適應(yīng)世界文化交流、交融、交鋒更加頻繁的新趨勢(shì),以更加自信的心態(tài)、更加開闊的視野、更加主動(dòng)的姿態(tài)走向世界,努力弘揚(yáng)和傳播中華文化,積極吸取其他各種文化的先進(jìn)因素,使中華文化不僅植根于民族傳統(tǒng)文化的沃土,而且符合世界發(fā)展進(jìn)步的潮流。只有這樣,具有幾千年歷史而從未中斷過(guò)的中華文明,才能重塑自己在世界上的新形象,才能在世界文明進(jìn)程中再現(xiàn)自己的輝煌。文史館的老先生都是鴻儒碩學(xué),具備開展東西方文化比較研究的優(yōu)勢(shì),要自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)傳播中華文化的使命,致力于中華文化的研究和對(duì)外交流,促進(jìn)不同文明之間的溝通和融合,不斷增強(qiáng)中華文化的輻射力和影響力。 　　

      第四,繼續(xù)為祖國(guó)統(tǒng)一和中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。60年來(lái)的實(shí)踐證明,文史館既是推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要力量,也是中國(guó)共產(chǎn)黨與黨外知識(shí)分子團(tuán)結(jié)合作的重要途徑。盡管文史館館員來(lái)自不同黨派或是無(wú)黨派人士,卻有著共同的愛國(guó)熱忱,都是我黨長(zhǎng)期合作共事、肝膽相照的老朋友。文史研究館的固有優(yōu)勢(shì)是文史研究和藝術(shù)創(chuàng)作,以文會(huì)友,以友輔仁,有利于密切黨同知識(shí)界、文化界的聯(lián)系,有利于增強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的文化認(rèn)同,有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。我們希望各位館員繼續(xù)發(fā)揮好自己社會(huì)聯(lián)系和人脈關(guān)系廣泛這一優(yōu)勢(shì),積極參與海外聯(lián)誼工作,通過(guò)著書立說(shuō)、藝術(shù)創(chuàng)作等形式,在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一、增強(qiáng)民族凝聚力等方面繼續(xù)作出新的貢獻(xiàn)。 　　

      各位館員，同志們： 　　

      回望五千年中華文明史，在歷史長(zhǎng)河中曾幾度出現(xiàn)群星璀璨、壯麗輝煌的文化高峰。二十一世紀(jì)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀(jì)，也必將成為中華文化邁向新高峰的世紀(jì)。面對(duì)如此豪邁的偉大事業(yè)，文史研究館完全可以大展宏圖。讓我們同心協(xié)力，扎實(shí)進(jìn)取，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮而不懈努力!