梅寧華　　

      本文核心觀點(diǎn) 　　

          ●中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)創(chuàng)的新民主主義制度與中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨在不同歷史階段對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律科學(xué)把握的成果，極大地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。 　　

      ●制度不是一成不變的，隨著社會(huì)歷史條件的變化，制度也要進(jìn)行調(diào)整和改變，適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展。觀察一個(gè)制度是否具有優(yōu)越性，應(yīng)當(dāng)具有辯證的、歷史的觀點(diǎn)和發(fā)展的眼光。 　　

      ●中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立，表明中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)從“摸著石頭過(guò)河”，從實(shí)踐中探索的過(guò)程，過(guò)渡到把握了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本規(guī)律，并已經(jīng)將這些規(guī)律性的內(nèi)容制度化、體系化、具體化。 　　

      ●西方資本主義國(guó)家利益分割嚴(yán)重，個(gè)人利益、集團(tuán)利益、黨派利益相互博弈?；诒Ｗo(hù)私人利益的資本主義政治架構(gòu)和價(jià)值理念，難以凝結(jié)社會(huì)共識(shí)，在重大社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)決策上無(wú)法進(jìn)行有效集中。 　　

      ●中國(guó)特色社會(huì)主義制度，既要維護(hù)公共利益，也要保護(hù)合理的個(gè)人利益，能夠?qū)崿F(xiàn)集體利益與個(gè)人利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)統(tǒng)一；既能維護(hù)國(guó)家大局，又能使社會(huì)充滿活力，形成了支撐國(guó)家發(fā)展的持續(xù)的動(dòng)力和制度吸引力。 　　

      ●中國(guó)特色社會(huì)主義制度有民主又有集中的內(nèi)在機(jī)理與運(yùn)行模式?jīng)Q定了它可以形成強(qiáng)大的統(tǒng)一意志和組織力量，把一切經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)資源都組織調(diào)動(dòng)起來(lái)，快速高效應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾和問(wèn)題。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展演進(jìn)的結(jié)果，具有客觀必然性和不可抗拒的歷史邏輯。任何一種制度在一個(gè)國(guó)家的建立，都是由這個(gè)國(guó)家的國(guó)情決定的，世界上不存在標(biāo)準(zhǔn)單一制度形態(tài)。中國(guó)的社會(huì)制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)革命、建設(shè)、發(fā)展的豐富實(shí)踐，借鑒一切有益成果，獨(dú)立探索形成的。制度是規(guī)律的表現(xiàn)形式，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的集中體現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)創(chuàng)的新民主主義制度與中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨在不同歷史階段對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律科學(xué)把握的成果，極大地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。在世界格局發(fā)生深刻變化的進(jìn)程中，深刻認(rèn)識(shí)制度建設(shè)的根本性作用及內(nèi)在規(guī)律，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義制度的科學(xué)內(nèi)涵和主要特征，揭示西方資本主義的制度弊端，對(duì)于增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。 　　

      深刻認(rèn)識(shí)制度的根本性作用 　　

      “制度”一詞，在中國(guó)思想史上久已有之?！渡叹龝?shū)》中就曾有過(guò)這樣的敘述：“凡將立國(guó)，制度不可不察也……制度時(shí)，則國(guó)俗可化而民從制……”。按《辭海》解釋?zhuān)贫仁且蟪蓡T共同遵守的、按一定程序辦事的規(guī)則。一般來(lái)說(shuō)，制度是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中為處理各種問(wèn)題、達(dá)成某種社會(huì)共識(shí)累積形成的辦事規(guī)則或行動(dòng)準(zhǔn)則，具有根本性、強(qiáng)制性、穩(wěn)定性、系統(tǒng)性等特征。 　　

      制度化是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，制度化往往和規(guī)范化、法制化等并列在一起。 　　

      第一，制度具有規(guī)范性和秩序性。制度最直接的功能是形成和建構(gòu)社會(huì)秩序，提高人們行為追求和相互合作成功的效率。 　　

      第二，制度具有協(xié)調(diào)性和整合性。制度對(duì)于各種不同的利益關(guān)系和社會(huì)力量具有協(xié)調(diào)性和整合性功能。良好的制度作為一種適應(yīng)社會(huì)關(guān)系的規(guī)范體系，能夠?qū)ι鐣?huì)資源和財(cái)富進(jìn)行合理配置，防止和減少各種社會(huì)力量的內(nèi)耗，形成促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的“合力”。 　　

       第三，制度能夠凝聚社會(huì)共識(shí)。制度背后無(wú)疑都承載著特定的精神觀念與意識(shí)形態(tài)。共同的制度精神及其價(jià)值觀，會(huì)強(qiáng)化社會(huì)成員彼此之間的認(rèn)同感，從而起到凝聚社會(huì)力量的作用，特別是將大大增強(qiáng)社會(huì)在面臨危機(jī)和挑戰(zhàn)時(shí)的能力。 　　

      制度既有這些一般功能，同時(shí)制度形態(tài)卻千差萬(wàn)別，尤其是社會(huì)制度，由于追求的社會(huì)目標(biāo)不同，存在明顯的差異性。 　　

      其一，制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)不同，決定了制度的本質(zhì)屬性不同。 　　

      制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)即立場(chǎng)決定了制度的本質(zhì)屬性。制度設(shè)計(jì)的根本目的是為了維護(hù)大多數(shù)人的利益還是少數(shù)人的利益，形成和維護(hù)一個(gè)什么樣的秩序，決定了制度的最終形態(tài)。根據(jù)制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，目前世界上主要有兩大類(lèi)性質(zhì)根本不同的制度，即資本主義制度和社會(huì)主義制度。資本主義制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)資本利益，追求的是資本無(wú)限增值。這種制度的本質(zhì)特征，就是資本利益不受侵害，維護(hù)的是各資本利益集團(tuán)的利益，且為達(dá)到目的甚至不惜損害公共利益和社會(huì)利益。而社會(huì)主義制度或者其最高形態(tài)共產(chǎn)主義制度，出發(fā)點(diǎn)是共同富裕，人民普遍受益，保護(hù)的是社會(huì)大多數(shù)人的利益。這種制度能夠從根本上保障公共利益和社會(huì)利益，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的有機(jī)平衡。 　　

      其二，制度設(shè)計(jì)必須符合一個(gè)國(guó)家的民族文化歷史及國(guó)情，同一性質(zhì)的制度，其具體形態(tài)也不盡相同。 　　

      一個(gè)國(guó)家的制度不是人為設(shè)計(jì)出來(lái)的，從根本上說(shuō)是歷史演變的結(jié)果。制度的形成帶著一個(gè)國(guó)家民族文化歷史的深刻烙印，特別是在有深厚文化傳承的國(guó)家，制度演變更是如此。從這個(gè)意義上講，世界上絕不會(huì)有兩個(gè)完全相同的制度形態(tài)。歷史上，中國(guó)的封建制和歐洲的封建制在具體形態(tài)上不同，中國(guó)的封建制是建立在宗法和集權(quán)基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)；歐洲的封建制是建立在分封制基礎(chǔ)上，封建割據(jù)形態(tài)明顯。在近現(xiàn)代，資本主義制度的形成也保留了一個(gè)國(guó)家民族文化的特征，如英美兩國(guó)，同為資本主義國(guó)家，但具體的制度形態(tài)是不一樣的。英國(guó)實(shí)行的是君主立憲制，美國(guó)則實(shí)行的是總統(tǒng)制。 　　

      其三，制度不是一成不變的，必然隨著社會(huì)歷史條件的演進(jìn)而變化。 　　

      制度具有穩(wěn)定性，但不是僵化的，一成不變的。制度的動(dòng)態(tài)過(guò)程包括兩個(gè)方面，首先制度設(shè)計(jì)一定要符合實(shí)際，是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。其次制度一定要隨著社會(huì)條件的演進(jìn)而變化，不斷地進(jìn)行調(diào)整和完善。制度在產(chǎn)生的時(shí)候，與這一階段的生產(chǎn)力水平和社會(huì)實(shí)際相適應(yīng)，這個(gè)時(shí)候制度體現(xiàn)的作用是積極的，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。但是，隨著生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步提高以及社會(huì)歷史條件的變化，制度也要進(jìn)行調(diào)整和改變，適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展。觀察一個(gè)制度是否具有優(yōu)越性，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用辯證的、歷史的觀點(diǎn)和發(fā)展的眼光。

      中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握的基礎(chǔ)上獨(dú)立探索形成的成果 　　

      制度是怎樣形成的？制度的形成與演進(jìn)有哪些規(guī)律？這是制度研究中首先需要回答的兩個(gè)問(wèn)題。“摸著石頭過(guò)河”是制度形成的一種方式；現(xiàn)在人們熱議的“頂層設(shè)計(jì)”也是制度形成的一種方式。中國(guó)近代以來(lái)制度的形成有一個(gè)基本特征，就是通過(guò)革命來(lái)實(shí)現(xiàn)制度的變換，以新制度替代舊制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是建立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基礎(chǔ)上，是90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握基礎(chǔ)上內(nèi)生出來(lái)的，是“摸著石頭過(guò)河”和理性設(shè)計(jì)交織演進(jìn)的實(shí)踐成果。這個(gè)過(guò)程充滿著艱辛和曲折，來(lái)之不易。中國(guó)特色社會(huì)主義制度之所以能在中國(guó)取得成功，主要在于堅(jiān)持獨(dú)立探索的路徑；是內(nèi)生于中國(guó)國(guó)情基礎(chǔ)上的制度，而不是外來(lái)嫁接的制度。 　　

      一、實(shí)行什么樣的制度，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中具有不可抗拒的歷史邏輯。 　　

      1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)的封建制度形態(tài)被打破，逐漸淪為半殖民地、半封建的國(guó)家。中國(guó)向何處去？要實(shí)行什么樣的制度？這成為中華民族面對(duì)的重大歷史選擇。尤其是辛亥革命推翻了封建君主專(zhuān)制以后，在中國(guó)實(shí)行什么樣的制度，各種派別展開(kāi)“制度之爭(zhēng)”。有的主張實(shí)行君主立憲制，但這種倒行逆施不得人心。有的主張實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的共和制，要把西方的議會(huì)政治搬到中國(guó)來(lái)，結(jié)果也徹底失敗。而代表大財(cái)團(tuán)大地主利益的蔣介石攫取了政權(quán)，沒(méi)有也不能提出任何符合中國(guó)國(guó)情的制度設(shè)計(jì)，蔣介石一個(gè)政黨、一個(gè)領(lǐng)袖的政治訴求使孫中山的“三民主義”化為泡影，最后留下的是一個(gè)四分五裂、千瘡百孔的爛攤子。俄國(guó)十月革命勝利后，中國(guó)一些先進(jìn)的知識(shí)分子主張學(xué)習(xí)俄國(guó)，進(jìn)行社會(huì)主義革命，實(shí)行社會(huì)主義制度，并建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，與國(guó)民黨獨(dú)裁政府展開(kāi)了較量。總之，這一時(shí)期，關(guān)于中國(guó)的前途有各種各樣的制度設(shè)計(jì)，這些制度設(shè)計(jì)都有傳播者和實(shí)踐者。究竟哪一種制度更適合中國(guó)，歷史和實(shí)踐證明移植他國(guó)的制度在中國(guó)行不通，必然要走出有中國(guó)特色的制度建設(shè)道路。 　　

      二、新民主主義是獨(dú)創(chuàng)性的制度成果，解決了中國(guó)革命的性質(zhì)、途徑、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量等問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命成功的根本保證，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義制度形成的基礎(chǔ)。 　　

      中國(guó)革命道路的方向以及革命前途問(wèn)題，并不是一開(kāi)始就有正確的、適合中國(guó)國(guó)情的理論框架和制度設(shè)計(jì)，在黨的歷史上經(jīng)歷了一個(gè)探索的過(guò)程。在中國(guó)共產(chǎn)黨早期的革命實(shí)踐中，產(chǎn)生過(guò)把馬克思主義教條化和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向。“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本根據(jù)”，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，獨(dú)立自主地分析和研究中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，提出了關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的獨(dú)創(chuàng)性思想理論和制度設(shè)計(jì)，即新民主主義，這是中國(guó)共產(chǎn)黨政治史上極為重要的一個(gè)制度成果。 　　

      新民主主義，既不同于西方的民主革命，也不同于前蘇聯(lián)的社會(huì)主義革命。西方的民主革命是市民革命，最后是資產(chǎn)階級(jí)取得了政權(quán)。俄國(guó)的十月革命，建立了工農(nóng)蘇維埃政權(quán)。而中國(guó)新民主主義的獨(dú)創(chuàng)性體現(xiàn)在科學(xué)地確定了舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是“半封建半殖民地社會(huì)”，提出中國(guó)革命必須分兩步走，即首先經(jīng)過(guò)民主革命，爾后才能進(jìn)入社會(huì)主義革命的根本戰(zhàn)略觀念；確立了中國(guó)革命必須是也只能是由中國(guó)工人階級(jí)（通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的和以社會(huì)主義為前途的根本戰(zhàn)略方針；等等。其中一個(gè)最鮮明的特征是團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量。如毛澤東在1945年《論聯(lián)合政府》中所闡述的：政治上“不是建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的共和國(guó)或無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家”，而是建立一個(gè)“新民主主義社會(huì)”和“各個(gè)階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的國(guó)家”；經(jīng)濟(jì)上，不是一般地消滅資本主義及一切私有制，而只是沒(méi)收帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)歸人民所有，實(shí)行“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”的國(guó)策。新民主主義的制度設(shè)計(jì)，得到中國(guó)社會(huì)的廣泛認(rèn)同。 　　

      新民主主義的實(shí)踐使中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在短短三年時(shí)間里推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治，建立了人民共和國(guó)。集中體現(xiàn)新民主主義制度思想的是1949年第一屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》。《共同綱領(lǐng)》在人民民主專(zhuān)政的國(guó)體下確立了人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度這三大政治制度，奠定了新中國(guó)的根本制度和基本的政治格局，避免了資本主義的發(fā)展前途，團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量建設(shè)新中國(guó)。新民主主義的全面實(shí)踐激發(fā)了中國(guó)社會(huì)各階層建設(shè)新中國(guó)的熱情，在經(jīng)濟(jì)上，只用了三年時(shí)間就實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和根本好轉(zhuǎn)。在軍事上，取得抗美援朝的勝利，在國(guó)際上逐漸擁有一席之地?？傊?，這一時(shí)期奠定了社會(huì)主義制度形成的基礎(chǔ)，并為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成開(kāi)創(chuàng)了條件。 　　

      三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立，表明我們經(jīng)過(guò)60多年社會(huì)主義建設(shè)、30多年改革開(kāi)放的實(shí)踐，已經(jīng)把握了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本規(guī)律。 　　

      新中國(guó)成立后，怎樣建設(shè)一個(gè)適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行探索的一條歷史主線。1956年，我們黨緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義改造，初步確立了社會(huì)主義基本制度。社會(huì)主義基本制度的建立，只是為進(jìn)一步探索和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了制度條件和基礎(chǔ)，但究竟什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，還沒(méi)有一個(gè)成型的制度設(shè)計(jì)。在社會(huì)主義建設(shè)初期，在經(jīng)濟(jì)上照搬了蘇聯(lián)模式，實(shí)行完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，以為這就是社會(huì)主義。這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制具有集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，讓我們?cè)谝桓F二白的基礎(chǔ)上，建立了比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，積累了一些在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，成為探索具有中國(guó)特色社會(huì)主義制度的先導(dǎo)和前奏。但這種完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、單一的公有制、完全的配給制度，束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，僵化、呆板的“蘇聯(lián)模式”日益顯露其弊端。 　　

      1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。就是把思想解放到我們過(guò)去革命取得成功的基本經(jīng)驗(yàn)上，即馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，在“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)問(wèn)題上，堅(jiān)持走中國(guó)式道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。1982年，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中首次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，但當(dāng)時(shí)只是一個(gè)概念和理論框架，還處在一個(gè)初步認(rèn)識(shí)的階段，也沒(méi)有具體的制度支撐。怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度還處在探索中，也就是“摸著石頭過(guò)河”。在改革開(kāi)放的實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度進(jìn)行了規(guī)?？涨暗奶剿?。在經(jīng)濟(jì)上，打開(kāi)國(guó)門(mén)，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的制度成果，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但是國(guó)家的社會(huì)主義本質(zhì)沒(méi)有改變，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位沒(méi)有變，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控能力更加科學(xué)有效。在政治上，承接了新中國(guó)成立時(shí)期確立的制度架構(gòu)，進(jìn)一步大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治。在法律上，沒(méi)有套用西方的法律體系，而是形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系?？傊?，經(jīng)過(guò)幾十年的探索和發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成了一整套相互銜接、相互聯(lián)系的中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系。 　　

      由于社會(huì)主義是一種嶄新的社會(huì)制度，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以遵循，需要不斷地實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)。在我們黨成立90周年之際，胡錦濤同志宣告“確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度”，表明我們經(jīng)過(guò)60多年社會(huì)主義建設(shè)和30多年改革開(kāi)放的實(shí)踐，中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)從“摸著石頭過(guò)河”，從實(shí)踐中探索的過(guò)程，過(guò)渡到把握了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本規(guī)律，并已經(jīng)將這些規(guī)律性的內(nèi)容制度化、體系化、具體化。這使中國(guó)特色社會(huì)主義不僅是理論判斷，而且呈現(xiàn)出非常確定的存在形式，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、實(shí)踐性。

      中西制度比較中的幾個(gè)本質(zhì)問(wèn)題 　　

      對(duì)于世界上兩種鮮明的制度體系，即社會(huì)主義制度體系和資本主義制度體系，我們過(guò)去在做比較時(shí)，往往用具體事實(shí)而較少?gòu)闹贫确矫孢M(jìn)行論證。這是由于資本主義社會(huì)經(jīng)過(guò)幾百年，早已形成相對(duì)定型的制度體系。而中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，制度還在探索形成進(jìn)程中，沒(méi)有完全成型。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立,對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)理論自信和實(shí)踐自覺(jué)具有重大意義，使人們較為全面完整地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，有了科學(xué)的依據(jù)。中西制度比較是重大的議題，但人們往往從表象和單個(gè)事例進(jìn)行分析，很難作出科學(xué)判斷，只有把握兩種制度的本質(zhì)，才能有更清醒的認(rèn)識(shí)。 　　

      一、資本主義制度在解放生產(chǎn)力和發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力方面發(fā)揮過(guò)積極作用，但由于制度設(shè)計(jì)的根本缺陷，已難于應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的深刻矛盾。 　　

      資本主義制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是保護(hù)資本的利益，這是資本主義制度的基本特征。基于這種特征，資本主義國(guó)家在制度設(shè)計(jì)和價(jià)值理念上強(qiáng)調(diào)“自由市場(chǎng)”、多黨輪流執(zhí)政、個(gè)人價(jià)值至上等。這種制度設(shè)計(jì)相對(duì)于封建主義制度來(lái)講，在生產(chǎn)力受到壓抑、個(gè)人創(chuàng)造能力受到抑制的情況下，對(duì)打破封建社會(huì)桎梏，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都起了重要的作用。但是，資本主義制度的根本問(wèn)題在于過(guò)度保護(hù)資本利益、私有利益、個(gè)人利益，甚至不惜損害公共利益、整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。由于資本的貪婪與不受節(jié)制，生產(chǎn)資料的私人占有越來(lái)越難以適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)，導(dǎo)致資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。兩次世界大戰(zhàn)為什么在資本主義最發(fā)達(dá)的歐洲爆發(fā)，根源在于資本過(guò)度擴(kuò)張、利益分配不均。資本主義制度有解放生產(chǎn)力的一面，也有制約和破壞生產(chǎn)力發(fā)展的一面。馬克思一百多年前在《資本論》中關(guān)于資本主義基本矛盾（即生產(chǎn)的社會(huì)化和資本主義的私人占有之間的矛盾）的理論，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、生產(chǎn)社會(huì)化進(jìn)一步擴(kuò)大的新的歷史條件下，依然是真理性認(rèn)識(shí)，反映了不可抗拒的規(guī)律性。2008年金融危機(jī)首先從美國(guó)爆發(fā)并席卷全球，直至今天美國(guó)和歐洲國(guó)家深陷于主權(quán)債務(wù)危機(jī)不能自拔，就深刻地證明了這一點(diǎn)。 　　

      二、無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益整合，是西方制度的重大弊端。 　　

      由于資本的私有制，以及追逐資本利益的最大化，西方資本主義國(guó)家利益分割嚴(yán)重，最鮮明的特征就是存在著各種利益集團(tuán)，個(gè)人利益、集團(tuán)利益、黨派利益相互博弈?；诒Ｗo(hù)私人利益的資本主義政治架構(gòu)和價(jià)值理念，難以凝聚社會(huì)共識(shí)，在重大社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)決策上無(wú)法進(jìn)行有效集中。美國(guó)的國(guó)會(huì)兩黨圍繞債務(wù)危機(jī)互不相讓?zhuān)箛?guó)家和人民付出巨大成本。而政治惡斗的出發(fā)點(diǎn)，并不是為了國(guó)民利益，更不顧及世界各國(guó)利益，只是為了各自黨派的選舉利益，為了一部分資本集團(tuán)的特殊利益。美國(guó)債臺(tái)高筑，但還要增加軍費(fèi)開(kāi)支以維護(hù)軍火集團(tuán)的利益。政府決策受到多方掣肘，議而不決，效能低下。代表利益集團(tuán)利益分化的兩黨之爭(zhēng)必然在政治上撕裂社會(huì)。 　　

      三、西方國(guó)家的制度設(shè)計(jì)使政策實(shí)施具有短期性和不穩(wěn)定性，難以實(shí)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，缺乏持續(xù)發(fā)展的保證。 　　

      在兩黨制和多黨制的政治制度下，每個(gè)重大決策都成為政黨博弈和爭(zhēng)斗的戰(zhàn)場(chǎng)?？此坪?ldquo;民主”的多黨選舉實(shí)際上最后變成一種取悅選民的“政策性買(mǎi)票”交易，只要可以討好選民，對(duì)政黨的選舉有利，就實(shí)行什么政策，缺乏科學(xué)依據(jù)。政策的搖擺和不連貫、不持續(xù)、不穩(wěn)定，引發(fā)大量“內(nèi)耗”，每一次的搖擺都會(huì)對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生不同程度的損害，國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展的根本動(dòng)力逐漸缺失。 　　

      自資產(chǎn)階級(jí)革命以來(lái)，西方資本主義制度已歷經(jīng)三百多年，憑借其科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)、殖民積累的優(yōu)勢(shì)以及世界貿(mào)易規(guī)則的不公平性，極大地彌補(bǔ)了制度缺陷，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，西方資本主義國(guó)家在發(fā)展上還有一定優(yōu)勢(shì)。但是，西方各國(guó)自詡制度“先進(jìn)”，不思改進(jìn)，它的歷史局限性及弊端在全球化時(shí)代日益顯現(xiàn)。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，西方民主政治逐漸喪失活力，與它自身不思進(jìn)取，自認(rèn)為“終極”、“完美”有很大關(guān)系。這次西方國(guó)家在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的表現(xiàn)再次證明西方資本主義國(guó)家鼓吹的“小政府、大社會(huì)”模式，致使政府虛弱，社會(huì)治理能力日益低下。世界上沒(méi)有絕對(duì)完善的制度，制度必須在發(fā)展和改變中完善，從現(xiàn)實(shí)看，西方國(guó)家的制度已經(jīng)失去了活力。 　　

      對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)，必須全面把握?；镜挠羞@樣幾點(diǎn)： 　　

      第一，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的目標(biāo)是共同富裕，這是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的社會(huì)共識(shí)，形成了支撐國(guó)家發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力和根本保證。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義制度的出發(fā)點(diǎn)是“發(fā)展為了人民”，其終極目標(biāo)是共同富裕。這個(gè)制度的重要特征是側(cè)重于公共利益，保護(hù)的是社會(huì)大眾的訴求，而不是為哪個(gè)利益集團(tuán)服務(wù)。從根本上講，在利益目標(biāo)上的一致性，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度能夠統(tǒng)一社會(huì)共識(shí)，這種共同追求有著資本主義不可企及的優(yōu)勢(shì)，它能夠團(tuán)結(jié)社會(huì)成員，凝結(jié)社會(huì)意志，共同為全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，既要維護(hù)公共利益，也要保護(hù)合理的個(gè)人利益，能夠?qū)崿F(xiàn)集體利益與個(gè)人利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)統(tǒng)一；既能維護(hù)國(guó)家大局，又能使社會(huì)充滿活力，形成了支撐國(guó)家發(fā)展的持續(xù)的動(dòng)力和制度吸引力。 　　

      第二，中國(guó)特色社會(huì)主義制度在社會(huì)動(dòng)員、資源整合方面有著資本主義不可比擬的效能。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義制度既講民主，又講集中，能夠集中力量辦大事，對(duì)社會(huì)的整合能力強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中，黨和政府能始終成為社會(huì)動(dòng)員的引導(dǎo)者和組織者。政府既要對(duì)社會(huì)管理發(fā)揮重要作用，同時(shí)也要?jiǎng)訂T全社會(huì)包括各種社會(huì)組織參與到社會(huì)治理中來(lái)。中國(guó)特色民主政治制度在組織原則上是民主集中制。人民代表大會(huì)制度和協(xié)商民主使得不同意見(jiàn)可以討論和爭(zhēng)論，不同階層的利益訴求和愿望能夠得到充分反映和尊重。這種民主+集中模式，使我們既能夠廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，又能夠形成統(tǒng)一的意志。中國(guó)特色社會(huì)主義制度有民主又有集中的內(nèi)在機(jī)理與運(yùn)行模式?jīng)Q定了它可以形成強(qiáng)大的統(tǒng)一意志和組織力量，把一切經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)資源都組織調(diào)動(dòng)起來(lái)，同心同德、同舟共濟(jì)，上下貫通，統(tǒng)一行動(dòng)，重點(diǎn)攻關(guān)解決難題，快速高效應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾和問(wèn)題。 　　

      第三，中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有可靠性和穩(wěn)定性，形成了不懈怠、不動(dòng)搖、不折騰的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的制度條件。 　　

      經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義制度鮮明地回答了“五個(gè)不搞”，即不搞多黨輪流執(zhí)政，不搞指導(dǎo)思想多元化，不搞“三權(quán)鼎立”和兩院制，不搞聯(lián)邦制，不搞私有化。而且通過(guò)探索和實(shí)踐，確立了涉及國(guó)家和社會(huì)發(fā)展各方面的行動(dòng)準(zhǔn)則，形成了一整套相互銜接、相互聯(lián)系的完整的制度體系。這對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)13億人口的社會(huì)主義大國(guó)至關(guān)重要，是不懈怠、不動(dòng)搖、不折騰的制度條件。鄧小平同志曾說(shuō)黨在新時(shí)期的基本路線一百年不動(dòng)搖。一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，就要靠制度來(lái)體現(xiàn)和保障。這種政策的長(zhǎng)期性在西方國(guó)家是很難做到的。中國(guó)制度條件下的發(fā)展使黨和政府能夠制定中長(zhǎng)期規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)跨越選舉周期的大型工程和建設(shè)目標(biāo)，從根本上避免短期行為對(duì)資源造成的巨大浪費(fèi)。 　　

      第四、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握與運(yùn)用的基礎(chǔ)之上，對(duì)社會(huì)發(fā)展階段有清醒認(rèn)知，并隨著社會(huì)發(fā)展變化不斷進(jìn)行變革，顯示著強(qiáng)大的生命力。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立，讓我們有了一個(gè)基本的制度框架，使我們?cè)谕晟坪拓S富中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系方面邁出了至關(guān)重要的第一步。但制度的確立并不等于制度的定型。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)，鄧小平在上個(gè)世紀(jì)90年代初指出：恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。必須清醒看到，中國(guó)特色社會(huì)主義制度依然處在不斷變革過(guò)程中。在實(shí)踐過(guò)程中，我們會(huì)不斷用好的制度來(lái)革除過(guò)時(shí)的制度，用優(yōu)良的制度環(huán)境來(lái)取代積弊的制度環(huán)境，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供科學(xué)、健康、規(guī)范、進(jìn)步的制度保障。在制度運(yùn)行中，隨著時(shí)間的推移和自身改革的不斷推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度將日益顯露出自己的優(yōu)勢(shì)，在不同的文明交融中顯示出強(qiáng)大的生命力。 　　

      對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自信，來(lái)自于事實(shí)，來(lái)自于制度本身的科學(xué)性，這是在實(shí)踐過(guò)程中得到檢驗(yàn)的。當(dāng)然，也要承認(rèn)發(fā)展中面臨的重大問(wèn)題，如結(jié)構(gòu)失衡、發(fā)展不平衡和社會(huì)分配不公等，還有如面對(duì)社會(huì)利益多元化和社會(huì)利益的深刻調(diào)整，社會(huì)結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，社會(huì)矛盾更加突顯。這些深刻變化要求黨和政府處理問(wèn)題的方式更加科學(xué)，新的發(fā)展形勢(shì)需要我們不斷深化改革，破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制弊端。 總之，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的確立，對(duì)于中國(guó)人民具體而不是抽象地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有根本性的意義，為人們從理論和實(shí)踐結(jié)合的層面認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，提供了科學(xué)依據(jù)，在制度比較中更加自信。這對(duì)于凝聚中國(guó)人民的意志，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，意義十分重大。