教育部中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心 　　

      自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作中的一個(gè)重大問(wèn)題。解決好這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于鞏固全黨全國(guó)人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)蓬勃發(fā)展具有重要意義。劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，不能僅停留于理論層面，還應(yīng)當(dāng)扎實(shí)推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，讓馬克思主義充分掌握群眾，使人們深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的真理性和反馬克思主義的錯(cuò)誤與危害，進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。 　　

      讓馬克思主義充分掌握群眾 　　

      人民性是馬克思主義的基本特征，也是馬克思主義與反馬克思主義的分水嶺。馬克思主義認(rèn)為：人民群眾順應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)變革的主力軍，他們的意志和愿望體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的根本方向；人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐，不僅成為科學(xué)理論誕生和發(fā)展的源泉，而且是檢驗(yàn)一種理論是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這在人類歷史上第一次科學(xué)闡明了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的地位和作用。 　　

      在新的歷史時(shí)期，作為馬克思主義中國(guó)化最新成果的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，立足于馬克思主義群眾史觀，提出了以人為本的重要思想，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)尊重人民主體地位、發(fā)揮人民首創(chuàng)精神、保障人民各項(xiàng)權(quán)益、促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。胡錦濤同志指出，相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義不但從人民群眾進(jìn)行改革開放的偉大實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，并將其升華為理論和路線方針政策，同時(shí)不斷通過(guò)這一偉大實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自身的真理性，不斷用經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論武裝全黨、教育人民，從而獲得了廣大人民群眾的真心認(rèn)同和衷心擁護(hù)。 　　

      讓馬克思主義充分掌握群眾，是劃清馬克思主義同反馬克思主義界限的前提和基礎(chǔ)。為此，應(yīng)扎實(shí)推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，讓人民群眾進(jìn)一步掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，根本目標(biāo)就是進(jìn)一步增強(qiáng)廣大干部群眾的思想政治覺悟，自覺抵制各種反馬克思主義錯(cuò)誤思想的影響。這就需要我們進(jìn)一步加強(qiáng)理論武裝工作，讓廣大干部群眾從根本上理解當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、基本要求，從根本上認(rèn)識(shí)各種反馬克思主義思潮的理論淵源、思想流派、發(fā)展脈絡(luò)、現(xiàn)實(shí)危害。做到這一點(diǎn)，不能從書本到書本、從理論到理論，也不能采用艱深晦澀的語(yǔ)言和單調(diào)枯燥的形式，而應(yīng)當(dāng)探索運(yùn)用干部群眾喜聞樂(lè)見的方式，把復(fù)雜的道理通俗化，把抽象的理論形象化，多用事實(shí)說(shuō)話，多用典型說(shuō)話，不斷創(chuàng)新馬克思主義大眾化的內(nèi)容、形式和手段。 　　

      把握大眾化的著力點(diǎn) 　　

      態(tài)度親和大眾。疏遠(yuǎn)大眾的理論，必然被大眾所疏遠(yuǎn)；貼近大眾的理論，才能為大眾所接受。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，首先應(yīng)做到態(tài)度親和大眾。一是提升理論對(duì)大眾的親和力。這就要求理論工作者飽含對(duì)人民群眾的感情。毛澤東同志曾經(jīng)指出，大眾化就是我們的思想感情要“和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片”。只有對(duì)人民群眾懷有真情，才能深入了解人民群眾想什么、盼什么，擁護(hù)什么、反對(duì)什么，找準(zhǔn)理論大眾化的著力點(diǎn)，做到與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。二是保持與人民群眾的平等交流。馬克思有一句名言：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人”。當(dāng)今社會(huì)，人民群眾的文化水平越來(lái)越高，接受的信息越來(lái)越廣，自主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論普及工作應(yīng)與廣大人民群眾的理論自覺有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更多地采取與人民群眾平等討論的方式，講求春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，耐心細(xì)致、潛移默化。三是追求文風(fēng)上的平易近人。文風(fēng)在很大程度上體現(xiàn)了對(duì)人民群眾的態(tài)度。好的文風(fēng)能夠體現(xiàn)對(duì)人民群眾的深厚感情，壞的文風(fēng)則只能說(shuō)明對(duì)人民群眾不尊重。廣大理論工作者應(yīng)注重在寫作和宣講中融入自己的真情實(shí)感，融入群眾語(yǔ)言和群眾身邊的事例，這樣才能引起人民群眾的共鳴。 　　

      形式適合大眾。當(dāng)今時(shí)代，人民群眾的思想觀念更趨多元多樣，這對(duì)理論武裝和理論宣傳工作提出了更高的要求。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，不僅要求理論內(nèi)容好，而且要求形式豐富多彩。源自人民群眾的理論，如果總是高高在上、孤芳自賞，總是采用艱深晦澀的表達(dá)形式，最終會(huì)被人民群眾所拋棄。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，應(yīng)采取適合大眾的形式，走通俗化、具體化、民族化的道路。一是通俗化。這是大眾化的重要前提。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是來(lái)自實(shí)踐、扎根群眾、貼近現(xiàn)實(shí)的科學(xué)理論，本質(zhì)上更容易通俗化。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理” 。鄧小平同志的一些著名論斷，如“摸著石頭過(guò)河”、“發(fā)展才是硬道理”等，淺顯直白卻寓意深刻，在人民群眾中產(chǎn)生了深刻影響。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，應(yīng)在保持基本原理、基本觀點(diǎn)正確的前提下，將其以簡(jiǎn)明扼要、通俗易記、形象生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，讓大眾看得明、聽得懂、學(xué)得進(jìn)。同時(shí)也要注意，通俗化不是簡(jiǎn)單化，更不是庸俗化。在推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的過(guò)程中，既要避免那種對(duì)理論生吞活剝、片面理解的傾向，也要避免那種由于嘩眾取寵或者不負(fù)責(zé)任而導(dǎo)致的降低理論本身水平的傾向。二是具體化。這是大眾化的基本要求。理論一具體，就容易變生動(dòng)。所謂具體，可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。一方面，應(yīng)充分把握大眾傳媒分眾化的趨勢(shì)，具體分析受眾的構(gòu)成情況，提高針對(duì)性。改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人們思想觀念的差異性明顯增強(qiáng)，不同地區(qū)、不同部門、不同領(lǐng)域的群眾由于自身稟賦、所處環(huán)境、面臨問(wèn)題的不同，在接受理論時(shí)的心理特征和個(gè)人喜好也不同。因此，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，不能以“一刀切”的形式來(lái)對(duì)待所有受眾，而應(yīng)科學(xué)劃分受眾，認(rèn)真研究其接受規(guī)律與心理特征，注意因人制宜、因地制宜、因事制宜、因時(shí)制宜，這樣才能取得好的效果。另一方面，應(yīng)多用事例說(shuō)話、多用數(shù)字說(shuō)話、多用典型說(shuō)話。把理論的宣傳普及與不同社會(huì)群體關(guān)心的具體問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，與具體事例結(jié)合起來(lái)，寓理于事，寓教于樂(lè)，讓人民群眾在潛移默化中接受當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。三是民族化。這是大眾化的最好載體。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是具有中國(guó)特色的馬克思主義，深深植根于中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，應(yīng)從中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，注重把馬克思主義理論與中華民族的文化特質(zhì)、思維模式、價(jià)值取向和行為方式結(jié)合起來(lái)，努力體現(xiàn)其中的中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格。 　　

      內(nèi)容源自大眾。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義不是書齋中的學(xué)問(wèn)，而是對(duì)改革開放中人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。它從群眾中來(lái)，將人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧凝煉、升華為指導(dǎo)人們改造主觀世界和客觀世界的科學(xué)方法；再到群眾中去，武裝群眾、指導(dǎo)實(shí)踐。改革開放中許多新思想和新做法，都是人民群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的，是人民群眾的集體智慧。比如農(nóng)村改革，鄧小平同志就認(rèn)為，“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來(lái)，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)”。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的過(guò)程，也就是理論從人民群眾的實(shí)踐中來(lái)、又到人民群眾的實(shí)踐中去的過(guò)程。在理論普及工作中，應(yīng)著力說(shuō)清楚理論來(lái)源的人民性，使人民群眾更愿意、更容易接受理論。與此同時(shí)，應(yīng)通過(guò)人民群眾的偉大實(shí)踐，不斷豐富和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。一方面，緊跟時(shí)代潮流，密切關(guān)注實(shí)踐變化，深入基層、深入群眾、深入生活、深入實(shí)際，善于發(fā)現(xiàn)在改革發(fā)展實(shí)踐中涌現(xiàn)的各種先進(jìn)典型，及時(shí)掌握人民群眾在實(shí)際工作中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，將其提煉和升華為理論成果，在實(shí)踐中不斷豐富當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論內(nèi)涵；另一方面，著眼于推動(dòng)解決重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，著眼于推動(dòng)解決關(guān)系國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)矛盾，著眼于推動(dòng)實(shí)際工作，把豐富和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義與解決人民群眾的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。 　　

      本質(zhì)服務(wù)大眾。一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場(chǎng)。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。我們黨始終強(qiáng)調(diào)，在任何時(shí)候、任何情況下，都要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。同樣，馬克思主義要贏得人民群眾，最根本的也是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。當(dāng)前，改革發(fā)展已進(jìn)入關(guān)鍵階段，各種矛盾和問(wèn)題比較突出，人民群眾存在一些理論和實(shí)踐上的困惑與疑慮。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，應(yīng)積極為人民群眾排憂解難，重點(diǎn)圍繞人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行富有針對(duì)性、實(shí)事求是、有說(shuō)服力的回答，把理論的大眾化與實(shí)現(xiàn)人民群眾的切身利益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，讓人民群眾在自身需要和利益不斷得到滿足中真切地感受到當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的強(qiáng)大威力。