黨的十七大在理論上的最大亮點就是提出了中國特色社會主義理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代共產(chǎn)黨人在經(jīng)濟文化比較落后的中國，帶領(lǐng)人民艱辛探索建設(shè)社會主義的智慧和心血，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，是馬克思主義中國化的最新成果，其重大理論創(chuàng)新意義和實踐指導(dǎo)意義隨著時間的推移將愈加顯示出來。 
     
    一、馬克思主義中國化及其兩大理論成果 
     
    馬克思主義中國化，是中國共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)造。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部馬克思主義中國化的光輝歷史。實現(xiàn)馬克思主義中國化，不僅成為奪取中國革命偉大勝利的根本法寶，而且成為在新的歷史條件下不斷推進中國改革和建設(shè)事業(yè)的根本選擇。 

    （一）馬克思主義中國化的涵義 

    馬克思主義中國化，一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合，從而形成適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)的道路與理論。在我們黨內(nèi)，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。1938年10月，他在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境。……離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。” 

    （二）馬克思主義中國化的必要性 

    馬克思主義之所以要中國化，這首先是馬克思主義的理論品質(zhì)決定的。馬克思主義誕生的標(biāo)志是1848年的《共產(chǎn)黨宣言》。24年后，馬克思、恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中指出，這里闡述的一般原理“直到現(xiàn)在還是完全正確的”。同時指出，《宣言》“有些地方已經(jīng)過時”；“就是對一般原理，它的實際運用必須隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這就是說，馬克思主義必須與各國具體實際相結(jié)合，是馬克思主義自身理論品質(zhì)的要求，是馬克思主義能夠不斷發(fā)展、與時俱進的根本原因。  

    其次，這是馬克思主義理論發(fā)展的實踐證明的。正如黨的十七大報告指出的：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”  

    再次，這是我們黨的歷史經(jīng)驗揭示的。中國共產(chǎn)黨一成立，在把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想的同時，也就提出了對待馬克思主義的根本態(tài)度問題。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，在怎樣學(xué)習(xí)實踐馬克思主義這個重大的基本問題上，存在著兩種截然不同的態(tài)度，一種是教條主義的態(tài)度，一種是實事求是的態(tài)度。教條主義態(tài)度只注意馬克思主義經(jīng)典作家的具體結(jié)論，而忽視了引出結(jié)論的具體的歷史背景和過程。他們沒有看到馬克思主義經(jīng)典作家的許多觀點，是根據(jù)歐洲無產(chǎn)階級革命實踐的經(jīng)驗總結(jié)而來的，生搬硬套地將它用到中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的東方國家，看起來很尊重馬克思主義，但實際上偏離了馬克思主義。與之相對,對待馬克思主義唯一正確的態(tài)度是：一切從實際出發(fā)，實事求是，理論與實際相結(jié)合，不斷實現(xiàn)馬克思主義的中國化，這是我們付出沉重歷史代價而得出的深刻結(jié)論。 

    （三）馬克思主義中國化的兩大理論成果 

    中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的長期實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的兩大理論成果。  

    第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路，建立了新中國。創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變，建立了社會主義基本制度。此后，毛澤東同志在黨內(nèi)較早開始了艱辛探索，試圖帶領(lǐng)全黨走出一條不同于斯大林模式的社會主義建設(shè)道路，但由于種種原因，毛澤東最終未能找到建設(shè)中國特色社會主義的正確道路。  

    馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次飛躍發(fā)生在十一屆三中全會之后的改革開放新時期，其理論成果就是中國特色社會主義理論體系。這個理論體系的開創(chuàng)者是鄧小平，其重要成果是鄧小平理論。在此之后，我們黨又不斷探索，先后形成了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，進一步豐富和發(fā)展了這個理論體系。中國特色社會主義理論體系進一步開拓了馬克思主義中國化的新境界，標(biāo)志著我們黨對于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識的不斷深化和提高。  

    毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的時代課題，但都是一脈相承的科學(xué)思想體系，是馬克思主義在不同歷史條件和時代特點下形成的具體理論形態(tài)。 
   
    二、馬克思主義中國化的最新成果 
     
    中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果。這一理論成果的特征主要有： 

    （一）是在準(zhǔn)確判斷世界和中國發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的理論體系 

    鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗，并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。從1966年開始的所謂“文化大革命”，使中國政治動亂，經(jīng)濟停滯，國民經(jīng)濟幾乎到了崩潰的邊緣，人民生活長時期處于極度貧困狀態(tài)。而恰恰這一歷史時期，西方發(fā)達資本主義國家借助新一輪科技革命的推力，社會經(jīng)濟快速平穩(wěn)發(fā)展。結(jié)果，社會主義的中國與資本主義的西方生活差距不但沒縮小，反而進一步拉大了。當(dāng)鄧小平同志從“文化大革命”的磨難中走出來時，就不能不面對這一民族災(zāi)難，痛苦地進行反思，進行理論思考和理論創(chuàng)新。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持解放思想、實事求是，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，科學(xué)評價毛澤東同志和毛澤東思想，徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐，作出了把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，確立了社會主義初級階段基本路線，第一次提出了“走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義”重大命題，開辟了中國特色社會主義的偉大道路。  

    20世紀(jì)80年代末90年代初，國內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重政治風(fēng)波，國際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，我國社會主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力，黨和國家處在決定前途命運的重大歷史關(guān)頭。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體受命于重大歷史關(guān)頭，在嚴(yán)峻考驗面前，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持改革開放，依靠黨和人民，成功地把中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。  

    十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的新階段，面對經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，以及我們面臨的發(fā)展機遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有的階段性特征，一方面堅持高舉旗幟不動搖，一以貫之地按照黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗指導(dǎo)新的實踐；另一方面，又發(fā)揚求真務(wù)實、開拓進取精神，堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，認(rèn)真分析并順應(yīng)國內(nèi)外形勢的新發(fā)展新變化，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，形成新思路，抓住重要戰(zhàn)略機遇期，在全面建設(shè)小康社會實踐中堅定不移地把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進。 

    （二）是既一脈相承又與時俱進的理論體系 

    從鄧小平理論到“三個代表”重要思想，再到以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，都有著獨特的理論和歷史價值、鮮明的時代和實踐特征，但又都是同一項歷史使命的思想求索、同一塊實踐土壤的認(rèn)識之花，因而既有獨特貢獻又緊密相連，既面對共同主題又側(cè)重探索不同重大問題，既內(nèi)在統(tǒng)一又層層遞進，絢麗多彩，卻又同根同源，形成了一脈相承而又各具特色的鮮明特征。  

    這一理論體系各個重要成果“一脈相承”的“脈”，從理論主題上看，就是中國特色社會主義事業(yè)，這是千百萬人民群眾為之奮斗的事業(yè)，是關(guān)系到中華民族前途和命運的事業(yè)；從理論品格上看，就是解放思想、實事求是、與時俱進，一切從實際出發(fā)，運用馬克思主義基本原理根據(jù)變化了的實際情況，敢于糾正自身的失誤，敢于超越自身的局限，永不停歇地進行理論創(chuàng)新；從理論基點上看，就是立足于社會主義初級階段這一基本國情，想問題、辦事情都從這樣一個基點出發(fā)，得出的思考才能符合實際情況，不說過頭話，不辦超越自身能力的事情；從理論目標(biāo)上看，就是為了億萬人民群眾的長遠(yuǎn)利益和根本利益奮斗，盡管時代不同了，但共產(chǎn)黨人“立黨為公，執(zhí)政為民”的根本宗旨沒有變，發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展的成果要讓廣大人民群眾共享依然是共產(chǎn)黨人莊嚴(yán)的承諾。  

    這一理論體系各個重要成果“與時俱進”的“進”，主要表現(xiàn)在：在改革和建設(shè)的不同階段，側(cè)重探索不同重大問題，做出了獨特的理論貢獻。以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在黨的十一屆三中全會上，在領(lǐng)導(dǎo)和推動真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了改革開放的新的歷史時期。在此之后的一段時間內(nèi)，創(chuàng)立了鄧小平理論，提出并初步回答了 “什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，提出并初步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。  

    黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，旗幟鮮明地提出，我們黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，形成了“三個代表”重要思想，進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。  

    黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央和中國共產(chǎn)黨人，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設(shè)和諧世界、加強黨的先進性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想，正確回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到中國未來前途和命運的重大問題，從而把對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識提高到了一個新的高度。 

    （三）是突破經(jīng)濟文化落后國家建設(shè)社會主義歷史難題的理論體系 

    中國特色社會主義理論體系的重大意義在于，它第一次初步地、比較系統(tǒng)地回答了像中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家建立社會主義制度以后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列重大問題，取得了歷史性的突破。  

    中國特色社會主義理論體系的精髓是解放思想、實事求是，主題是發(fā)展，核心是以人為本，立足點是社會主義初級階段的基本國情，關(guān)鍵是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、永葆黨的先進性。經(jīng)過長期的實踐探索和經(jīng)驗總結(jié)，中國特色社會主義理論形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點，構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容。其中包括：社會主義本質(zhì)理論、社會主義矛盾論、社會主義改革開放論、社會主義市場經(jīng)濟論、社會主義民主法治論、社會主義思想文化論、社會主義和諧社會論、社會主義和平發(fā)展論、社會主義國家執(zhí)政黨建設(shè)論等。在中國特色社會主義理論體系中，這些基本理論，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會、對外關(guān)系和黨的建設(shè)等多領(lǐng)域內(nèi)的有關(guān)理論原理和原則，構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系最基本、最核心的內(nèi)容，也集中表現(xiàn)了中國特色社會主義在理論上對科學(xué)社會主義的創(chuàng)新和發(fā)展。根據(jù)這些基本理論，中國特色社會主義還形成了相應(yīng)路線、方針、政策和發(fā)展戰(zhàn)略，制定了明確的奮斗目標(biāo)，這一切都可以看成是中國特色社會主義基本理論在實踐領(lǐng)域中的展開和運用。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。  

    在中國特色社會主義理論體系的指引下，新時期29年的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)已經(jīng)取得了大發(fā)展，到21世紀(jì)頭20年和頭50年時，中國社會主義事業(yè)必將取得更大的發(fā)展，中華民族必將在中國特色社會主義的道路上實現(xiàn)偉大復(fù)興。鄧小平同志指出，到21世紀(jì)中葉，中國基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會主義是必由之路，社會主義優(yōu)于資本主義”。 

    （四）是不斷發(fā)展的開放的理論體系 

    十七大報告明確指出，中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。這個提法指出了中國特色社會主義理論體系的一個重要特征。這一特征可以從三個方面理解：  

     一是，這個理論體系是在以往的實踐過程中不斷發(fā)展的，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央都做出了重要貢獻。毛澤東同志提出“以蘇為鑒”，走自己的路，《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作從理論上提出并初步分析了我國社會主義條件下的一系列新矛盾、新問題，為中國特色社會主義理論體系的形成提供了寶貴思想財富。進入改革開放新時期以來，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)探索中國走什么路的問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。我們黨曾經(jīng)用“鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論”來概括中國特色社會主義理論體系最初創(chuàng)立時的成果，但時代在發(fā)展，實踐在變化，建設(shè)中國特色社會主義的客觀進程時刻都在產(chǎn)生出新情況、新問題、新矛盾，從而呈現(xiàn)出一個個階段性特征。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以及十六大以來以胡錦濤同志為總書記的黨中央，都肩負(fù)起了既堅持這個理論、更順應(yīng)客觀實際的變化創(chuàng)新發(fā)展這個理論的歷史責(zé)任。  

    二是，隨著今后改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐的發(fā)展，中國特色社會主義理論體系還將得到進一步完善和發(fā)展。中國特色社會主義是一項長期的事業(yè)，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。在這樣一個相當(dāng)長的歷史階段中，實踐無止境，創(chuàng)新無止境，千萬不要把目前獲得的理論認(rèn)識絕對化、凝固化，而要把拓寬中國特色社會主義道路與發(fā)展中國特色社會主義理論體系緊密結(jié)合起來，推動中國特色社會主義理論體系與時代發(fā)展同進步，與實踐脈搏同節(jié)律，不斷譜寫馬克思主義發(fā)展的新篇章，使中國特色社會主義理論體系不斷在現(xiàn)實中煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。這是擺在我們面前的一個莊嚴(yán)歷史使命。  

    三是，中國特色社會主義理論體系并不拒絕而且還要吸收借鑒人類社會所創(chuàng)造的一切文明成果。這就是說，對中國特色社會主義理論體系，我們還要不斷探索，不斷研究。比如，中國特色社會主義理論體系如何貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，又是如何涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面的。只有回答了這些問題，我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識、把握、運用才能達到一個新水平。 
     
    三、馬克思主義中國化最新成果的重要組成部分 
     
    作為中國特色社會主義理論體系新發(fā)展、新成果的科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的歷史條件下，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，就是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的最好堅持和最好實踐，就是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，走中國特色社會主義道路，就是堅持中國特色社會主義理論體系。 

    （一）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國經(jīng)濟社會發(fā)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論 

    當(dāng)前，我國改革發(fā)展正處在關(guān)鍵時期，經(jīng)濟社會進入一個關(guān)鍵的發(fā)展階段，經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征日益明顯。主要是：經(jīng)濟實力顯著增強，同時生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，同時影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；人民生活總體上達到小康水平，同時收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績，同時農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；社會主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國基本方略扎實貫徹，同時民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發(fā)展社會主義先進文化提出了更高要求；社會活力顯著增強，同時社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化，社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題；對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達國家在經(jīng)濟科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更高。  

    可以說，我們正處在一個既有巨大發(fā)展?jié)摿蛣恿τ钟懈鞣N困難和風(fēng)險的時期，處在一個既有難得機遇又有嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的時期。在這個時期，如果舉措得當(dāng)，就能促進經(jīng)濟快速發(fā)展和社會平穩(wěn)進步；如果應(yīng)對失誤，就有可能導(dǎo)致經(jīng)濟徘徊不前和社會長期動蕩。  

    科學(xué)發(fā)展觀堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識，為我們辯證地認(rèn)識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實途徑。 

    （二）為我們在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)指明了前進方向 

    黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上對我國發(fā)展提出了新的更高的要求，主要包括：增強發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展；擴大社會主義民主，更好保障公民合法權(quán)益和社會公平正義；加強文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。這些新要求更加注重了全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。只有按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，正確處理好以經(jīng)濟建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展之間的關(guān)系、處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實現(xiàn)這些新要求。 

    （三）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo) 

    科學(xué)發(fā)展觀進一步明確了黨的執(zhí)政使命、執(zhí)政原則、執(zhí)政任務(wù)、執(zhí)政要求等重大問題，賦予黨的執(zhí)政能力建設(shè)以新的內(nèi)涵。它表明我們黨對執(zhí)政使命的認(rèn)識更加自覺，對執(zhí)政任務(wù)的理解更加完整，對執(zhí)政方法的運用更加科學(xué)，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識更加深刻。只有把貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀同加強黨的建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力有機結(jié)合起來，把提高科學(xué)發(fā)展的能力作為提高黨的執(zhí)政能力的重要方面，才能更好地提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、推進黨的建設(shè)新的偉大工程。  

    只要我們按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，切實把黨的建設(shè)搞好，真正轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面，中國特色社會主義偉大事業(yè)一定會取得更大的勝利，中國特色社會主義道路一定會越走越寬廣；同時，隨著中國特色社會主義實踐的不斷發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀的理論體系將會更加豐富和完善，更加顯示其推動實踐發(fā)展的強大力量，放射出更加燦爛的真理光芒！ 
     
    (這是作者2007年11月3日在全國黨校系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹十七大精神理論研討會上的講話。本報發(fā)表時略有刪節(jié)。學(xué)習(xí)時報)